吾观世间万物，皆禀赋五行之气，生生不息，循环往复、人之生辰八字，乃天地气运之缩影，四柱八字，干支合立，藏纳五行金木水火土之精微、今日，老夫便与诸位善信细论一番，八字之中，究竟当如何审视五行之“缺”与“补”，此中深意，非表面所见那般简单。
夫八字者，以年、月、日、时四柱，每柱一天干一地支，共八个字，故名八字、天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、此八字，实乃五行气场之聚合、然则，五行之缺，并非仅指八字盘面之上未见某一行之字、其玄妙之处，需从八字结构深处，以及五行生克制化之理，细细推敲。
欲观五行之缺，首先须明八字之根基、四柱之中，日柱天干，乃为“日主”，亦称“日元”，代表命主自身、此日主之五行属性，是吾人论命之核心、譬如日主为甲木，则木为其本命；日主为庚金，则金为其本命、其余七字之五行，皆围绕此日主，或生扶、或克泄、或耗损，彼此互动，构成命盘之动态平衡。
地支之中，所藏天干，更是探究五行有无、强弱之关键、盖因地支者，其内涵并非单一五行，多兼藏一至三干、譬如寅中藏甲丙戊，卯中藏乙，辰中藏戊乙癸，巳中藏丙庚戊，午中藏丁己，未中藏己丁乙，申中藏庚壬戊，酉中藏辛，戌中藏戊辛丁，亥中藏壬甲，子中藏癸，丑中藏己癸辛、吾人审视八字五行分布，绝不可只看八个明面之字，更要将地支所藏之干悉数取出，合而观之、此方能得见命盘之中，所有五行之显现。
日主之旺衰，乃判别五行喜忌之首要、日主之旺衰，首重月令、盖因月令者，乃四季之气，统摄万物生长消亡之枢机、譬如甲木日主生于春月（寅卯辰），木得月令之助，气势强旺；若生于秋月（申酉戌），木气受克，便显衰弱、此为得令失令之分。
除了月令，其余各柱之干支，对日主亦有生扶克泄之功、与日主五行相同，或生扶日主五行者，为“帮扶”；克泄耗日主五行者，为“克泄耗”、八字之中，帮扶之力多者，日主通常身旺；克泄耗之力多者，日主通常身弱、身旺身弱之判断，至关紧要，因其直接决定了命主所需之五行平衡点。
然则，何谓五行之“缺”？此“缺”字，实有两层含义，吾人须得明辨。
第一层，乃“真缺”，即八字天干地支明面之字，以及地支所藏之干，皆未见某一行五行之显现、此为字面上之“无”、譬如八字中金木水火土，独不见金、此为真缺金、此种情况，在实际命盘中并不少见。
第二层，亦是更为重要，也更易被世人误解者，乃“弱缺”或“假缺”、此非五行字面之缺失，而是某一行五行虽有显现，然其力量极其微弱，受制太过，或被合化、被冲破，在命局中无法发挥正常作用，形同虚设，故称之为“缺”、譬如命盘中虽有水，然水被旺土重重克制，又无金生扶，则此水虚浮无力，等同于无，便视为“缺水”、又或水虽有，却与他干合化成他物，亦失其本性、此种“缺”，其影响有时较“真缺”更为深远，因其表面有物，实则无用，甚至成为病灶。
吾人辨明“真缺”与“假缺”之后，更须深入思考，此“缺”是否当真需要“补”，又当如何补？此中关键，在于辨识八字之“用神”与“忌神”。
用神者，乃八字中最能平衡命局，使日主得宜，趋向中和之五行、忌神者，乃八字中最能破坏命局平衡，使日主受困，带来不顺之五行。
譬如一八字，日主甲木，生于盛夏午月，火炎土燥，木气被泄耗殆尽，显露身弱、此命盘中，纵使有金（克木），亦不足为患，反倒是火（泄木）与土（耗木）为忌神、命局最需要水来克火、润土，并滋生甲木，使之复苏；亦需木来帮扶甲木，增强其力量、即便命盘中并不“缺”水或木，甚至可能水木皆有，但其力量不足以抗衡旺盛之火土，那么水木在此局中，便是命主最急需之“用神”、此水木，便是“所缺”之气。
又譬如一八字，日主丙火，生于寒冬子月，水旺火弱，且金水环绕，局中不见木来生火、此局中，火气衰微，水势滔天、虽不见土来克水，但其最急需者，乃木来通关，泄水生火；亦需火来帮身，增强其暖局之力、此种情况，便视为“缺木”或“缺火”，而非仅仅指字面之缺、其所“缺”者，乃维持命局平衡之关键五行。
吾人看五行之“缺”，切忌执着于字面、世间常有凡夫俗子，一见八字盘中无“金”，便急吼吼地去补金，取名带金字旁，佩戴金饰，殊不知若此命局原本金旺为忌，此番“补金”之举，无异于雪上加霜，反增祸患。
兹举数例以明之。
第一例：真缺且为用
一男子，生于甲子年、丁卯月、庚午日、戊寅时。
日主庚金，生于卯月，木旺金衰，且坐下午火克身，时柱戊寅，戊土生金，然寅木耗土、全局木火土旺盛，金气微弱、细看此八字，天干地支，并无“水”字显现，地支所藏亦无水、此乃真缺水、庚金日主身弱，木火强旺，急需水来泄木、制火，以生扶金气、故此命局，真缺水，且水为最重要之用神、“补水”之举，便是顺应天道，对命主有益。
第二例：有而若无，实为用神
一女子，生于丙寅年、辛丑月、己巳日、甲戌时。
日主己土，生于丑月，虽为土月，然丑中藏癸辛己，寒湿之土、全局丙火印星生身，然有辛金泄土、坐下巳火，时支戌土，看似土火不弱、然细究之，此命盘中，木气不弱，寅木甲木皆现、己土身弱，需火土帮扶、但吾人细观，八字中火土虽有，却在寒冬之月，其暖局之力有限、且此局火虽有，却被湿土与金泄，暖意不足、此女子命局中，木（甲寅）显现，土（己丑戌）亦有，火（丙巳）亦存，金（辛丑藏）亦不缺、唯水（丑中藏癸）看似有，然其力甚微，且为寒水、此局最关键之用神，反而是木，因木可生火，暖局，调和寒湿之气、然木之力亦被金所克，故木在此局中，虽有却不够强旺，亦可视为“缺木”之力，急需木来增援、此非真缺木，而是木力不足，急需加强，方能发挥其用。
第三例：真缺而非用
一男子，生于乙亥年、庚辰月、辛卯日、戊子时。
日主辛金，生于辰月，土生金，得月令之助，身不弱、年柱乙亥，亥水伤官，时柱戊子，子水食神，水气通根且旺、日支卯木，辰月，木有根、天干乙木，亦得水生、全局水木土金皆有、唯不见“火”字显现，亦无地支藏火、此为真缺火、然吾人细观，辛金日主，得土生，得水泄，身不弱、水木并旺、此局中，火虽不见，却未必是命主最急需之用神、盖因辛金乃珠玉之金，不喜旺火煅烧、火在此局中，反可能成为忌神，克金、此男子命局真缺火，却不需补火，甚至应避火、此即为“缺”非“用”之典型。
从以上三例可见，五行之“缺”，绝非简单的计数游戏、其背后，蕴含着日主旺衰、五行生克制化、格局喜忌、调候取用等一系列复杂考量、真正的命理推断，须将八个字、地支藏干、大运流年、胎元命宫等诸多因素综合考量，方能得出精准。
吾人批命，所究者，乃命局之平衡与流通、若某一行五行虽有，然被严重克制或合化，无法发挥其生克制化之本能，便是失其功能，如同“缺”了一般、此种“缺”，往往比字面上的“缺”更具警示意义、反之，若某一行五行字面虽缺，然其在命局中并非所需，甚至为忌，那便是“缺得好”，非但不需补，反而应庆幸其不现。
当吾人论及八字五行之“缺”时，当抛开表象，深入命局内部，细察日主之强弱，五行之流通，以及用神之所在、此“缺”者，所缺的并非仅仅是一个字，而是命局中维持平衡、趋向和合之气、此方是真正意义上的“五行缺什么”，亦是吾人调理人生运势，趋吉避凶之根本所在、世间庸师，仅凭八字盘面之字数论五行之缺补，实为谬论，望诸位善信，切勿轻信，以免误入歧途、辨明此理，方能明了自身命盘之深意，于人生进退之间，有更清明之指引。
