论八字，绕不开一个“候”字、此“候”，非时辰之候，乃气候、节候之候、所谓调候，便是调理命局之气候，使其归于中和，万物方有生机、不明调候，犹如农夫不知四时，春不播种，秋不收割，纵有良田万顷，亦是枉然。
那么，究竟何种八字，需将调候奉为圭臬，置于首位？
一、月令为凭，寒暑之别
八字之根基，在于月令、月令者，司令之神，如一国之君，执掌生杀大权、一个命局的寒热燥湿，首先由月令决定、判断是否需要调候，第一眼便要看月令。
生于三冬（亥、子、丑月）
亥、子、丑三月，为冬季，水旺当令，天寒地冻、万物敛藏，生机不显、命局若生于此三月，无论日主是何五行，皆如身处冰天雪地之人，首要之务，非衣食，非功名，而是取暖、无火，则全局死寂，如冰封之江河，难有作为。
金生冬月：金本性寒，又生于水令，金寒水冷，其性更寒、此时若无火来暖局，金则僵硬，水则冰冻、命书云：“金水伤官，喜见官星、”此“官星”即是火、无火暖局，纵有才华（伤官），亦是孤芳自赏，怀才不遇，性情冷僻，人生多阻滞、尤其需要丙火，丙为太阳之火，普照万物，解冻之力最强、丁火次之，丁为炉中火，虽能取暖，范围有限。
木生冬-月：水多木漂，水寒木冻、冬天的树木，枝叶凋零，生机内敛，急需阳光（丙火）照耀，方能焕发生机、若无火，此木如同朽木，虽有水生，却不受其生，反而受其寒气所侵，体弱多病，一生难有舒展。
水生冬月：日主为水，生于水旺之月，水势浩瀚，寒气逼人、若无土来制水（为官杀），无火来暖局（为财），则此命局一片汪洋，冰冷刺骨、其人虽聪明，却性情奔流不定，人生起伏极大，且易有肾脏、血液之疾、火土为至要之物、有火，则水有暖气，方显价值；有土，则水有堤坝，方能安澜。
火生冬月：火至冬季，其焰已衰，乃休囚之地、此时水旺克火，火势微弱，如风中残烛、若无木来生火（为印），无比劫（火）来助身，则此火极易被旺水浇灭、调候与扶抑，此时并论，但暖局之火，依然是第一要务。
土生冬-月：冬月之土，湿寒凝冻、水多则土流，无火则土冷、冻土不生万物，无法克水，亦无法生金、此土毫无生气，其人多愚钝、迟缓，或身体虚弱、必须有火来暖土，方能恢复其生机，使其有克水、生金之能。
生于三夏（巳、午、未月）
巳、午、未三月，为夏季，火旺当令，酷暑炎炎、万物焦渴，急需雨露滋润、命局若生于此三月，无论日主是何五行，皆如身处烈日沙漠之人，首要之务，非御寒，非功名，而是求水、无水，则全局燥烈，如干枯之禾苗，终将枯萎。
木生夏月：火旺泄木之气，木性枯焦、夏天的树木，枝繁叶茂，但也最需水分灌溉，否则便会干枯、命书云：“木火伤官，佩印为尊、”此“印”即是水、无水润泽，此木空有虚华之表，其人虽聪明外露，却急躁少谋，做事有始无终，健康上易有肝胆、心血之疾、尤其需要壬水，壬为江河之水，滋润之力最强、癸水次之，癸为雨露之水，虽能解渴，力有不逮。
火生夏月：日主为火，生于火旺之月，火势炎炎，其焰冲天、若无水来克制（为官杀），则此火有焚尽万物之势、其人性格暴躁，刚愎自用，人生易大起大落，六亲缘薄、水为其第一救应之神、有水，方能水火既济，成就功业。
土生夏-月：火旺土焦，夏月之土，干燥龟裂、焦土不生万物，其性脆，无法生金，亦无法蓄水、其人外表忠厚，内心急躁，易有脾胃、皮肤之疾、必须有水来润土，方解其燥，恢复生机。
金生夏月：火旺克金，金被锻炼太过，其质将熔、夏月之金，体性柔弱，急需水来降温护金（为食伤），亦喜湿土来生金（为印）、无水，则此金易被熔毁，事业多败，身体羸弱。
水生夏月：水至夏季，其力已衰，乃绝胎之地、此时火旺反耗水之气，水源枯竭、若无金来生水（为印），无比劫（水）来助身，则此水极易被旺火蒸干、调候与扶抑并用，但解其炎燥之水，乃是当务之急。
二、全局之势，胜于月令
月令虽是根本，但八字是一个整体、有时月令虽非冬夏，但命局中三会、三合成火局或水局，或干支多见火土、金水，导致全局气候严重失衡，此时调候之急，亦如冬夏之月。
例一：全局燥热
假如命造生于辰月，辰为湿土，本可蓄水养木、但年柱丙寅，日柱丁巳，时柱午时、地支寅午半合火，巳午又为火地，天干丙丁双透、此局虽生于辰月，却火势燎原，辰土亦被烤成焦土、此种情形，与生于午月无异，急需壬癸之水来扑灭烈火，润泽全局、若无水，则此命必为偏枯之局，人生多灾多难。
例二：全局湿寒
假如命造生于戌月，戌为燥土，内藏丁火、但年柱癸亥，日柱壬子，时柱癸丑、地支亥子丑三会水局，天干壬癸水双透、此局虽生于戌月，却汪洋一片，戌土亦被寒水浸泡，失去其燥性、此种情形，与生于子月无异，急需丙火照耀，戊土制水、若无火土，则此命漂泊不定，阴寒之气过重，多生暗疾。
故看调候，不可拘泥于月令一隅，须观全局八个字的力量对比，审其寒暖燥湿之偏向、一方力量过于强大，打破了平衡，调候便成了当务之急。
三、调候用神，优先于扶抑
八字取用神，有扶抑、病药、通关、调候等法、何时以调候为先？古籍有云：“得时俱为旺论，失时便为衰看、” 此言日主之强弱、但又云：“生于冬月，不论强弱，概喜火温；生于夏月，不论强弱，概喜水润、” 此二语，便道破了天机。
当一个命局寒暖失衡到一定程度时，日主的强弱旺衰便要退居其次、好比一个人，在冰天雪地快要冻僵了，他最需要的不是给他一担黄金（财），也不是给他一个官位（官），而是一盆火、同理，在沙漠里快要渴死的人，最需要的也不是金钱名利，而是一碗水。
调候为急：命局过寒、过热、过湿、过燥，导致五行之气凝滞不通，生机受阻、调候用神便是首要的“救命药”、有了调候用神，命局才有了生机，才能谈得上富贵贫贱、若无调候，即便格局再好，日主再强，也只是“怀瑾握瑜，穷乏之士”，难以施展。
扶抑为辅：当命局寒暖适中，并无明显的偏颇时，我们才重点去分析日主的旺衰，以克、泄、耗之五行为用神（身旺时），或以生、助之五行为用神（身弱时）、此为扶抑之法。
可以这样理解：调候，是解决“生存环境”的问题；扶抑，是解决“个人能力”的问题、环境恶劣，生存尚且艰难，能力再强也无用武之地、只有先生存下来，才能谈发展。
四、调候在现实生活中的体现
一个需要调候的八字，其人生际遇往往与大运流年所带来的五行之气息息相关。
寒局逢火运：一个原局金寒水冷之人，一生郁郁不得志，做事阻碍重重，性格也偏于内向、悲观、一旦大运走入南方火地（巳、午、未），或天干透出丙、丁火，犹如冰河解冻，阳光普照、其人运势会豁然开朗，事业上得遇贵人，财富上有所斩获，性格也变得开朗积极、所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，往往就是调候用神到位的体现。
燥局逢水运：一个原局火炎土焦之人，前半生急功近利，做事冲动，屡战屡败，人际关系紧张，身体也多有上火之症、一旦大运走入北方水地（亥、子），或天干透出壬、癸水，犹如久旱逢甘霖、其人会变得沉稳、理智，事业开始稳步发展，财富得以积聚，心性也平和了许多。
八字论命，见冬夏之令，或见全局寒湿燥热之势，必先寻调候之神、原局有，且得力，则为上格，一生顺遂，层次较高、原局无，则层次大减，须待大运来补救、若大运亦无，则为偏枯之命，一生起伏坎坷，难有大成。
审察八字，就如良医看病、扶抑用神是治内伤，调理元气；而调候用神，是解外感，救危难、当外感风寒、暑热之症极其严重时，必须先退烧、驱寒，保住性命，而后方可谈及调补、命理之学，医理相通、故曰：命局先分寒暖，而后再论成败。
