香火缭绕的殿堂之内，信众手持签筒，心怀忐忑，所求之事，多关乎尘世间的疾苦、其中，为病痛而求签者，尤为恳切、一根竹签的起落，仿佛牵动着生命的脉搏、观音灵签，以其慈悲与智慧，为迷茫中的人们提供一丝慰藉与方向，尤其是在面对“病”、“殁”、“送”这三个沉重字眼之时。
当家中有亲人缠绵病榻，药石罔效，人们便会来到观音座前，求一纸签文，望能窥得天机，指点迷津、求得的签文，若是上上签，言及“枯木逢春”、“险处不险”，自是满心欢喜、这并非意味着病人能即刻痊愈，而是菩萨的点化：或许是寻访到了对症的良医，或许是家人的悉心照料感动上苍，又或许是病人自身的意志与福报，使病情出现了转机、此签给予的是希望与信心，鼓励家人与病患继续努力，莫要轻言放弃。
若求得中平之签，签文往往语带玄机，似是而非、解曰“病情稳定”、“尚需调养”，则暗示着这是一场漫长的拉锯战、它告诫求签者，不可急于求成，亦不能懈怠疏忽、治疗过程会有反复，心境需要平和、签文的作用更像一位冷静的旁观者，提醒当局者迷的家人，保持耐心，遵循医嘱，同时多行善事，积累福报，以助病人渡过难关、这是一种不偏不倚的智慧，既不给予虚妄的希望，也不施加绝望的压力。
最令人心生畏惧的，莫过于抽中下下签，解签处赫然写着“病殁送”三字、初见此言，如闻晴天霹雳，令人手足无力、许多人将其简单地解读为死亡判决，是菩萨降下的无情谕示、实则，这恰恰是观音菩萨大慈大悲的体现。
“病”字已明，状况堪忧、“殁”，即终结、逝去、而关键在于最后一个“送”字、这个“送”，并非冷酷地送走，而是慈悲地“护送”、“送行”、当一个人的阳寿将尽，肉体的痛苦已远超其能承受的极限，任何医疗手段都只能增加其痛苦、延长其折磨时，强行挽留是否真是一种慈爱？观音灵签的“病殁送”，是在用一种委婉而充满智慧的方式告诉家人：是时候放下了。
放下无谓的抢救，放下执着于“活”的念头、这个“送”字，是提醒家人，应将精力从徒劳的治疗转向安宁的陪伴、为临终者沐浴更衣，保持其最后的尊严；在其耳边轻声念佛，安抚其惶恐的灵魂；准备后事，让其走得安详，无有牵挂、这是一种更高层次的关怀，是接受生命轮回的自然法则，让逝者安息，生者节哀、它并非诅咒，而是一份沉重的、饱含怜悯的指南，指引人们如何有尊严、有准备地面对生命的终章。
解签的真谛，不在于预测一个不可更改的未来，而在于调整当下的心态与行为、观音灵签从不是宿命论的铁券、即便是上上签，若骄傲自满，疏于照料，病情亦可能急转直下、反之，即便是下下签，若能领悟菩萨的慈悲之心，全家团结，为病人布施行善，诚心忏悔，或许也能出现奇迹、所谓“心诚则灵”，这个“诚”，不单指祈求时的虔诚，更指面对签文结果时，那份直面现实、勇于承担、愿意改变的诚心。
面对疾病，现代医学是我们的“身医”，解决肉体层面的问题、而观音灵签，更像是我们的“心医”、它处理的是我们在面对巨大不确定性时的恐惧、焦虑与无助、它通过一纸签文，一个故事，一句偈语，让我们纷乱的内心获得一个可以停靠的港湾、无论是吉是凶，它都促使我们去反思自身的行为，审视与家人的关系，思考生命的价值。
求签问病，问的不仅是病人的身体状况，更是求签者自己内心的方向、抽到“病安”，便心怀感恩，继续精进；抽到“病危”，便放下执念，悉心送行、这整个过程，本身就是一场关于生命、爱与放下的修行、菩萨的竹签，轻轻拨动的，是我们凡尘俗世中那根最敏感、最柔软的心弦。
