时维丙午火马之年，天干之火遇地支之火，火德旺盛，世事流转急速，人心易起波澜、于此变动之年，求神问卜，探寻灵签之指引，愈显其要、灵签非迷信，乃古人仰观天象、俯察地理、近取诸身、远取诸物所成之智慧结晶，是为“天人感应”之媒介、欲启灵签活动，并非随意摇晃签筒便可，其间自有章法，需合乎仪轨，方能感通神明，得窥天机一角。
一、 择时之要：顺天应时，事半功倍
凡事皆有定时，启签亦然、择一吉日良辰，乃是引动宇宙善缘，开启神明沟通之锁钥。
吉日之选：
丙午年间，宜选天德、月德、天赦、天愿等吉神值日之时、避开破日、绝日、收日以及与自身生肖相冲之日、譬如，属鼠之人，遇午日则为子午相冲，此日心神不宁，气场紊乱，不宜进行任何形式之问卜活动，强求之，所得之签意亦多有偏差、可查阅当年通书，寻觅适宜祈福、祭祀之日。
时辰之辨：
一日之内，十二时辰，各有其气、子、午、卯、酉四正时，天地之气交汇最为纯粹，适宜静心通神、其中，又以子时（夜23时至1时）阴阳交替，万籁俱寂，心神最易沉静；午时（日11时至13时）阳气至盛，神明威灵显赫，皆为上佳之选、切记，避开申时（15时至17时），此刻日暮西沉，阳消阴长，煞气渐起，易受外界杂念干扰。
特定神诞：
若所求之签关联特定神明，如观音签、关帝签、妈祖签等，能于其神诞之日举行，则感应尤为强烈、心意与神诞之普天同庆气氛相合，如水乳交融，所得启示必将更为清晰。
二、 净地之法：扫除尘秽，营造气场
求签之地，需为净室，不求华美，但求洁净安宁、此“净”，非仅指物理之洁净，更重气场之净化。
物理清扫：
择定房间后，需彻底打扫、扫去积尘，擦拭器物，开窗通风，让阳光洒入，以自然之阳气驱散室内浊气、室内不宜堆放过多杂物，尤其是破损、废弃之物，此类物品带有衰败之气，会干扰灵签气场之纯净。
气场净化：
备一小炉，燃上好檀香或沉香、观其青烟袅袅，闻其清雅之气，随烟雾流动，将室内及自身之秽气、负能涤荡一空、亦可以粗盐溶于清水，以柳枝或手指蘸取，自内而外弹洒于房间四角及中央，此法称为“洒净”，能有效清除无形之负面磁场、净化之时，心中默念“尘秽扫去，清净自来”，意念所至，能量随之而动。
结界设立：
净化完毕，将门窗暂时关闭，避免外界喧嚣及人流随意闯入、可在房间中央设一小案，铺上洁净之红布或黄布，将签筒等法器置于其上、此案即为本次活动之中心，一个临时之神圣空间，一个微型结界。
三、 备器之礼：恭敬法物，以心养器
灵签法器，乃通神之舟楫，需以至诚之心对待，方能显其灵性。
签筒与灵签：
新请之签筒与灵签，需行“开光”之仪、简易之法，可将其置于香炉上方，让檀香之烟熏燎七遍，心中观想神明光辉注入其中、或于月圆之夜，将其置于月光下沐浴一夜，吸收太阴之精华、平日，签筒需存放于洁净高处，不可与杂物混放，更不可让孩童嬉戏玩耍、每一次使用前后，皆需用软布擦拭干净，此为养器，亦是养心。
解签之书：
解签书册，乃圣贤智慧之载体，不可随意涂画、折角、翻阅之时，需净手、不求签时，应用布套包裹，与其他法器一同妥善收藏。
其他辅物：
可备一对筊杯，用于确认神明是否应允所问之事或确认所抽之签是否为最终之选、备一香炉，三支清香，一对红烛、烛火通阳，引神光明；清香一炷，上达天听。
四、 正心之仪：心诚则灵，意念专一
万法唯心造、求签者之心态，是整个仪式成败之关键。
沐浴更衣：
仪式开始前，求签者应沐浴净身，换上干净整洁之衣物、此举不仅是卫生，更是洗去凡尘俗气，以清净之身心面对神圣时刻的一种尊重。
静心调息：
于案前蒲团或椅子上端身正坐，闭目，双手合十、进行数次深长而缓慢的腹式呼吸、吸气时，观想宇宙间清明纯净之气自头顶百会穴进入体内；呼气时，观想体内之浊气、烦恼、杂念随气息排出、直至心跳平稳，思绪澄清。
默祷启请：
心静之后，开始默祷、先报上自己姓名、生辰八字、现居地址，让神明知晓所为何人、然后，清晰、具体地说明今日所求问之事、切记，一事一签，不可含糊其辞，不可贪心多问、例如，不可问“我未来的事业和婚姻如何？”，而应具体为“弟子某某，现遇事业瓶颈，恳请神明指点迷津，该坚守或另谋出路？”问题越是明确，所得之签意指引性越强、祷告之时，态度必须虔诚、谦卑，是为请教，而非命令。
五、 启签之序：仪轨不乱，顺应天成
心念合一，便可进入抽签环节。
上香请示：
点燃三支清香，恭敬拜过，插入香炉、而后点燃红烛、静待片刻，观察香烛燃烧之态、若香烟正直上冲，烛火安稳明亮，则为吉兆，表示神明已临坛。
掷筊确认：
手持筊杯，将刚才默祷之问题再说一遍，然后请示神明：“若神明应允弟子以此事问签，请赐圣杯、”言毕，将筊杯自胸前高度轻轻抛下、若为“一阴一阳”之圣杯，则表示应允，可继续抽签、若为“双阳”之笑杯，或为“双阴”之怒杯，则需反思所问之事是否不当、时机未到或心意不够虔诚、可稍作调整，再次静心请示，通常以三次为限、若三次皆无圣杯，则表示今日不宜问卜，应择日再来，不可强求。
摇动签筒：
确认神明应允后，跪于案前（或保持端坐），双手捧起签筒，举至眉心高度，以示敬意、而后，闭目，心中再次默念所问之事，同时开始平稳、有节奏地摇动签筒、摇动之时，力道需均匀，非愈快愈好，亦非愈用力愈灵、关键在于意念集中，心随手动，将自己的疑问通过手臂之震动，传递给每一根灵签。
灵签跃出：
摇动片刻，自会有一根灵签从筒中跃出、待其落地后，停止摇动、若同时跃出多根，则表示心神不专，此次不算，需将灵签全部归筒，静心后重来。
核实灵签：
拾起落地之签，再次掷筊请示：“请问神明，是否为此签？”若得圣杯，则此签为准、若非圣杯，则将此签放回，重新摇签、此步骤是为确保所得之签确为神明之意，排除偶然。
六、 解签之慧：参悟神谕，切忌执着
得签之后，便是解读其中玄机。
寻找签文：
根据签上之编号或干支，于解签书中寻得对应之签文、先通读签诗、故事、圣意、解曰等全部内容，对全貌有一个初步了解。
理解核心：
每支签皆有其核心意象与吉凶等级（如上上、上吉、中平、下下等）、此等级为一个宏观判断，但不可仅凭此论断好坏、上上签亦需自身努力方能应验，下下签亦是神明慈悲，警示风险，让你提前规避。
结合自身：
解签之精髓，在于将签文之寓意与自身所问之事紧密结合、签诗中的比喻、典故，往往对应着你当下的处境或未来的走向、例如，问事业得“张良寻师”之签，则暗示需虚心求教，寻觅贵人相助、问姻缘得“嫦娥奔月”之签，则可能寓意孤高自赏，或所求之事虚无缥缈，需回归现实、解签时，需动用直觉与智慧，反复玩味，方能领悟其中真意、不可断章取义，不可望文生义。
不解之处：
若对签文有不解之处，可再次上香，静心片刻，重新阅读，或许便有新的领悟、灵光一闪，往往便是神明点化。
七、 善后之德：敬神惜福，圆满终结
求签问卜，有始有终，善后之仪同样重要。
谢神之礼：
无论所得之签吉凶如何，皆为神明指点、须对神明表达诚挚感谢、再次上香，跪拜，默念“弟子某某，叩谢神明慈悲指引”，而后将纸钱等供品在安全之处焚化。
签纸处理：
所得之签纸，若为上吉签，可小心折叠，放入随身携带之福袋或钱包内，如同护身符、若为下下签，则为警示与化解之意，不宜带在身上、可将其与金纸一同焚化，意为将厄运化解送走、或将其系于庙宇中专门的架子上，请求神明庇佑化解。
法器归位：
将签筒、灵签、解签书、筊杯等法器擦拭干净，用布包好，收回原处妥善保管、香烛待其自然燃尽，或在确保安全的情况下熄灭、案台收拾干净，整个仪式方告圆满。
依此法度，循序渐进，开启灵签活动，方能上合天心，下应人事，所得之指引，亦将如明灯拨雾，为你于丙午流年之人生道路上，照亮前行之方向、切记，签为指引，行为根本，敬天信神，更要自强不息。
