世人常陷两难、一边是《诗经》，中华文脉之源，字字珠玑，风雅无双，“青青子衿，悠悠我心”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，取之入名，自带三分书卷气，七分脱俗韵、另一边是八字命理，人之先天根骨，生辰时刻定下五行格局，金木水火土，孰强孰弱，孰缺孰多，皆系一生枯荣。
那么，症结何在？在于多数人将二者视为水火，以为取了风雅，便失了根基；固了根基，又少了文采、此乃大谬、上乘的姓名学，从来不是二选一的独木桥，而是天人合一的阴阳大道。
八字为骨，诗经为衣，骨正则衣自华
一个名字，好比一个人、八字，便是此人的骨架、经络、气血、它是内里的根本，决定了这副身躯是畏寒还是喜暖，是需要补养还是需要疏泄、而从《诗经》等古籍中择取的佳名，则是此人的衣冠、容貌、气度、衣冠再华美，若穿在一个病骨嶙峋之人身上，只会显得滑稽；反之，骨骼清奇，气血充盈之人，即便身着布衣，亦难掩其风华。
故而，起名之道，当以八字为绝对之根本，以诗书为文采之源泉、次序绝不可乱、先定风骨，再择华裳。
第一步：深究八字，定姓名之“龙骨”
何为八字？即年、月、日、时四柱，每柱一天干、一地支，共八个字、这八个字，并非简单的符号，而是宇宙能量在婴儿降生瞬间的烙印，蕴含了五行的生克制化之理。
1. 排盘立命，寻日元之主
起名第一要务，是排出准确的生辰八字、例如，一孩儿生于公历2026年8月10日上午8时、换算为干支历，便是：丙午年，丙申月，庚寅日，庚辰时。
这八个字中，“庚寅日”的“庚”金，便是此子的“日元”，也称“日主”，代表其本命、此命庚金，生于申月，金气当令，本身不弱、又有年柱丙火七杀透出，时柱庚金比肩帮身。
2. 辨旺衰，定五行之喜忌
定下日元，接下来便是分析全局五行力量的博弈、此庚金命，生于秋月，金旺、月令申金，日支寅木，时支辰土、天干双庚金，双丙火、全局看来，金气强盛，火亦有根，木受金克，土能生金。
问题来了：金气过旺，则刚愎自用，易折、需用“火”来炼此顽金，方能成器；亦喜“水”来泄其锐气，使其灵动、故而，此命的“喜用神”便是火与水、名字里，就要优先补充这两种五行的力量、反之，土与金是其“忌神”，因为土会再生金，金会更旺，皆为累赘，姓名中必须避开。
3. 以五行择字，而非以部首择字
这是世人最易犯的错误、一见缺水，便疯狂寻找带“氵”的字；一见缺木，便满篇皆是“木”字旁、这叫“见形不见气”，是下乘之法。
汉字的五行，根于其本义、音韵与内涵。
属火的字：并非只有“火”字旁、如“光、明、亮、晨、曦、昌、旭”，皆有光明照耀之意，五行属火、如“彤、丹、朱”，色彩赤红，属火、如“宁、知、哲”，从心性上讲，智慧通达，心火明亮，亦可辅助火行。
属水的字：除“江、河、湖、海”外，“涵、渊、润、泽”，有水之包容滋润之意、“玄、壬、子、亥”，天干地支本就属水、“文、翰”，文墨如水，流畅深远，亦属水。
为上例庚金男婴起名，既要补火，又要补水、便可从上述字中寻找灵感、比如，名字中可用一个属火的字，一个属水的字，以求“水火既济”之功。
第二步：遍览诗书，裁姓名之“锦衣”
定下了必须包含的五行元素，好比画龙之前，先备好了朱砂与墨锭、此刻，方可打开《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词这些宝库，去寻找那点睛之笔。
这时的寻找，不再是漫无目的、只求好听的海选，而是带着“命理需求”的精准发掘。
我们继续以上述庚金男婴为例、其命喜火、喜水。
1. 寻“火”于诗
我们要在诗句中，寻找意境光明、温暖、灿烂的词句，且其字本身五行属火。
《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光、” 可取名“庭光”、“庭”字属土，有争议，但“光”字属火，光明磊落，意境甚好。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋言加之、” “翔”字，从羽，本意飞翔，但其下为“羊”，羊属土，且“翔”有热烈高飞之意，音韵响亮，可纳为火。
《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑、” 可取“暾（tūn）”，指初升的太阳，纯阳之火，极为大气、或取“东君”，直指太阳神，火气充沛。
2. 觅“水”于文
同样，寻找意境深远、浩渺、润泽的词句，其字五行属水。
《诗经·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思、江之永矣，不可方思、” 可取名“汉广”，气势磅礴，汉水浩荡，水汽充盈。
《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争、” 可取“上善”，以德性之水养命。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲、” “北冥”，北方极深之海，水之极致、可取“北溟”（溟与冥通），深邃莫测。
3. 融会贯通，成就佳名
现在，我们可以将寻来的“火”字与“水”字进行组合，并考虑姓氏搭配、假设此婴姓“李”。
方案一：李泽光、 “泽”为水之润，“光”为火之明、水火相济，既有恩泽万物之仁，又有光明磊落之德、音律上，仄平平，流畅悦耳。
方案二：李翰曦、 “翰”为文墨，属水；“曦”为晨光，属火、寓意学识渊博，前途光明、此名文雅之气更甚。
方案三：李沐阳、 “沐”带水，有洗涤、润泽之意；“阳”为太阳，火之本源、取“沐浴阳光”之意，积极向上，充满朝气。
看，如此得来的名字，每一个字都有其命理上的作用，如同阵法中的旗眼，精准地平衡了先天五行、其出处、意蕴、音律，又无不彰显着文化底蕴、这便是“骨正衣华”，是真正的“好名字”。
若当初不看八字，仅凭喜好，从《诗经》中为这位金旺的孩儿取名“如玉”、“如金”，玉、金皆属金，岂不是火上浇油，令其本就刚强的性格更加偏激，人生道路多添坎坷？又或者取名“思齐”，出自“见贤思齐焉”，意蕴虽好，但“齐”字藏金，亦是助其忌神、美则美矣，却如饮鸩止渴。
姓名之道，兼顾其他，方为圆满
八字与诗书为经纬，织就姓名锦缎、除此之外，尚有一些锦上添花的考量，亦不可忽视。
三才五格之理：此为日本传来之法，以姓名笔画数理定天、人、地三才与总、外、地五格的吉凶、此法可作参考，但绝不可本末倒置，凌驾于八字五行之上、若八字所需五行之字，恰好在五格中为凶，当以八-字为准、五格之理，好比房间的装潢风格，而八字五行，是承重墙与顶梁柱，孰轻孰重，一目了然。
生肖属相之避：2026丙午马年，生肖为马、马与鼠相冲，与牛相害，与马自刑、故姓名中，应避开“子、鼠、牛、丑”等字根、马喜五谷，喜“禾、麦、豆、米”等字根、马披彩衣为良马，喜“巾、彡、衣”等部首、这些是民俗层面的补充，能让名字更添一份吉祥。
音形义之美：
音：名字读来要响亮、悦耳，避免谐音不雅、如“范统”、“杜子腾”之类，贻笑大方。
形：字形结构要匀称，书写美观、避免过于生僻，无人识得，造成社交障碍。
义：寓意要积极、高远，寄托长辈的美好祝愿。
综上，为孩儿起名，是一项系统而严谨的工程，绝非随手翻书，凭感觉而定、它始于对生命密码（八字）的敬畏与解读，再以中华最美的文辞（诗经等）为其赋形、赋神。
先以八字定其五行之骨，再从诗书择其文采之衣、如此，方能得一佳名，既能补益先天之不足，又能彰显后天之教养、这样的名字，如同一件量身定制的宝衣，伴随孩子一生，内可安身立命，外可彰显气度，这才是为人父母者，能给予孩子的，第一份也是最长久的祝福与守护。
