谈及十二生肖中的“和尚”，民间流传最广的，莫过于生肖猪、此说并非空穴来风，其根源深植于大众熟知的《西游记》之中、猪八戒本为天蓬元帅，因凡心未了被贬下界，最终皈依佛门，虽未成佛，却也修得“净坛使者”之职、其形象憨厚，看似贪图享乐，实则内心存有一份放下与随缘、命理学上，生肖猪的地支为“亥”、亥为水，藏于十二地支之末，有终结、归藏之意、万物循环至亥时，便进入休养生息的阶段，如同白日喧嚣过后，夜深人静的寺庙，钟声沉寂，万念归一、属猪之人，天性不喜争斗，待人宽厚，对物质世界的追求往往点到为止，拥有一种大智若愚的处世哲学、当他们看透世间繁华，最易生出离之心，寻一处清净地安放灵魂、故而，说生肖猪是“和尚命”，指的正是其性格中那份与生俱来的“放下”与“随缘”的潜质。
然，命理之玄妙，岂能一言以蔽之？“和尚命”或言“佛缘深厚”，并非单一指向某个生肖，而是观其命盘格局与星宿组合、其中，一颗名为“华盖”的神煞星，是判断一个人是否与宗教、玄学、艺术有缘的关键、华盖星，形如皇帝出巡时的车上伞盖，主孤高、内省、有才情，但也带来自我封闭、不合群的倾向、命带华盖之人，思想超凡脱俗，喜好哲学、宗教、艺术等精神领域的事物，对红尘俗世常感格格不入、他们内心世界丰富，却不善与人交流，享受独处的时光，这恰恰与僧侣清修的生活状态不谋而合。
如何知晓自己命带华盖？
其法简易，以出生年支（即生肖）为准：
寅、午、戌年生者（虎、马、狗），年支或日支见“戌”，即为华盖。
申、子、辰年生者（猴、鼠、龙），年支或日支见“辰”，即为华盖。
亥、卯、未年生者（猪、兔、羊），年支或日支见“未”，即为华盖。
巳、酉、丑年生者（蛇、鸡、牛），年支或日支见“丑”，即为华盖。
由此可见，生肖龙、狗、牛、羊这四个生肖，本身就坐在自己的华盖星上（辰见辰，戌见戌，丑见丑，未见未），故而这四个生肖之人，天生就比其他生肖更具孤高之气，思想境界也更容易触及到形而上的层面。
天生佛缘深厚，自带清修之气的生肖
生肖狗（戌）：天门守卫，悟性自通
戌，在地支中被称为“天门”，是通往精神世界的门户、戌又为火库，代表着将光明与热情收藏于内，外表看似平静，内心却有熊熊燃烧的信仰之火、属狗之人，忠诚、正直，具有强烈的责任感与道德感、他们的忠诚，不仅限于对人，更能升华为对某种理念、信仰的绝对坚守、他们天生就有一种看破世情的敏锐，对人性的虚伪与社会的浮躁洞若观火、当他们经历世事变迁，很容易对尘世间的追逐感到厌倦，转而寻求一种永恒的精神寄托、戌土又带华盖，加重了其内省与孤独的特质、他们不需要过多的言语，便能在静默中体悟大道、许多得道高僧，其命盘中戌土之气皆非常重要。
生肖龙（辰）：云端过客，心存空性
辰，为水库，被称为“天罗”，有变幻莫测、深不可测之意、龙是神话中的生物，本身就非凡俗之物，象征着超脱与灵性、属龙之人，天生傲气，志向高远，常感自己与周遭环境格格不入，有一种“高处不胜寒”的孤独、他们对世俗的成功虽有追求，但内心深处更渴望的是精神层面的超越、辰为华盖，使得他们天生就对神秘文化、宗教哲学有着浓厚的兴趣、他们的修行之路，往往是从一种宏大的视角去审视生命，一旦勘破，便能放下一切，如同神龙游于九天，不受尘埃所缚、他们的出离，不是逃避，而是一种更高维度的生命选择。
生肖猪（亥）：十二支末，返璞归真
如前所述，亥居地支之末，代表着一个循环的终点与新的开始、这种位置赋予了属猪之人一种天然的平和与通达、他们不争不抢，随遇而安，看似懒散，实则是在积蓄能量，等待回归本源、亥水智慧，是含藏的、内敛的智慧、他们对于人生的苦难，不像其他生肖那般激烈抗争，而是用一种近乎“无为”的方式去消解、这种“无为”，正是道家与佛家思想的精髓、当外界的纷扰达到顶点，属猪之人会本能地选择退回到自己的内心世界，那里才是他们真正的净土。
红尘羁绊较深，修行之路多考验的生肖
生肖虎（寅）：权欲之巅，放下为道
寅木，为阳木，代表着生发、权力与威严、属虎之人，是天生的王者，他们享受掌控与征服的快感，在红尘中追名逐利是其本能、让他们放下这一切去过清灯古佛的生活，无疑是巨大的考验、他们的修行，往往不是主动选择，而是在人生达到顶峰或跌入谷底之后，对生命产生的巨大反思、当他们发现权力和财富无法填补内心的空虚时，才会将目光转向精神世界、他们的修行之路，必然是充满挣扎的，需要降服自己内心的“猛虎”，将掌控欲转化为对心性的掌控，方能有所成就。
生肖猴（申）：心猿意马，定心为禅
申金，机敏、好动、变化多端、属猴之人，聪明伶俐，但心性不定，好奇心重，难以安于一处、这便是佛家常说的“心猿”、他们对各种事物都有兴趣，包括宗教，但多是浅尝辄止，难以深入、他们的修行，关键在于一个“定”字、需要经历世事的磨砺，看透了种种变化的虚幻，才能慢慢收敛那颗躁动的心、孙悟空的成长之路，便是属猴人修行的绝佳写照：必须有一个“紧箍咒”（戒律），有一位“唐三藏”（导师），有一条漫长而艰难的“取经路”（磨砺），方能斗战胜佛。
生肖鸡（酉）：金玉其外，见性为真
酉金，为阴金，代表着精致、完美与口才、属鸡之人，爱美、重名，好打扮，喜欢成为人群的焦点、他们追求外在的华丽与他人的赞美，容易被表象所迷惑、这种对“相”的执着，是修行的巨大障碍、他们的课题，是“破相”、需要明白“凡所有相，皆是虚妄”的道理、当他们不再执着于羽毛的光鲜，转而关注内心的真实，才能开启智慧之门、他们的修行，是从外在的浮华回归内在的质朴，过程虽苦，但一旦勘破，便能获得金刚不坏之身。
在尘世中悟道，亦僧亦俗的生肖
生肖鼠（子）：洞察幽微，闹市修心
子水，为阳水，代表智慧与灵动、属鼠之人，观察力入微，能于细微处见真章、他们并非不懂佛法玄理，反而可能比许多人懂得更深、但他们不会轻易选择出离尘世，他们更像是“大隐隐于市”的修行者、在复杂的社会关系中，在商业的起伏中，他们观察人性，体悟无常、他们的道场，就在这滚滚红尘、他们未必会剃度出家，但其内心可能比许多僧侣更为通透。
生肖牛（丑）：耕耘不辍，以苦为师
丑土，为阴土，代表着坚韧、执着与勤劳、属牛之人，脚踏实地，默默耕耘、他们的修行方式，不是通过顿悟，而是通过“渐悟”、他们将修行融入到日复一日的劳动与忍耐之中、他们相信一分耕耘一分收获，无论是世间法还是出世间法、他们以苦为师，在承担与付出中，净化自己的业力，增长自己的福德、他们的修行，没有玄妙的言语，只有坚实的脚步。
生肖蛇（巳）：静观其变，灵性觉醒
巳火，为阴火，内藏庚金，代表着外在的热情与内在的冷静、智慧、属蛇之人，天生具有神秘感与强大的第六感，对灵性世界有着天然的亲近感、他们是天生的哲学家和心理学家，喜欢探究事物的本质、他们的修行，是理智与灵性的结合、他们会通过学习经文、打坐冥想等方式，主动探索生命的奥秘、但他们也容易受到欲望的诱惑，修行之路常在神圣与世俗之间摇摆、只有整合了内在的光明与阴影，才能获得真正的觉醒。
生肖兔（卯）：慈悲为怀，普度众生
卯木，为阴木，代表着仁慈、温和与生机、属兔之人，心地善良，富有同情心，是天生的慈善家、他们的修行，更多地体现在“利他”之上、看到众生受苦，他们会感同身受，并愿意伸出援手、他们的佛缘，体现在观音菩萨般的慈悲心肠、他们或许不会成为一个独善其身的僧侣，但会成为一个在人间散播爱与温暖的菩萨行者。
生肖马（午）：奔腾万里，觅道途中
午火，为阳火，代表着热情、自由与行动力、属马之人，一生都在奔跑，追求理想与远方、他们很难停下来、他们的修行之路，就在这奔跑的途中、他们会在旅途中遇到不同的人，见识不同的风景，经历不同的文化，从而引发对生命的思考、他们的信仰，往往不是来自于书本，而是来自于亲身的体验、当他们跑遍万水千山，或许会在某一个瞬间，在某个异乡的古寺里，停下脚步，豁然开朗。
生肖羊（未）：温顺悲悯，艺术通禅
未土，为阴土，内藏丁火乙木，代表着温顺、艺术与同理心、属羊之人，情感细腻，富有艺术天分，但也容易多愁善感、未土带华盖，使得他们天生就与孤独和艺术结缘、他们的修行，常常通过艺术创作来进行、绘画、音乐、书法，都是他们与高维智慧连接的通道、在创作的忘我状态中，他们能够体验到禅定之乐、他们的佛缘，是艺术化的，是充满美感的、他们需要克服的是自身过度的情绪化，以智慧观照情绪，方能解脱。
