信笑阴灵签，非卜吉凶，乃问本心、世间万千法门，或求财运亨通，或问姻缘前程，皆是向外探寻、唯此签道，独辟蹊径，转而向内，叩问的并非天地鬼神，而是求签者自身那颗在迷惘、困顿、欢喜与悲伤中翻滚不休的凡心、它不提供答案，只递来一面镜子，让你在灵签的微光中，看清自己的面容。
此签源流，相传为明末一位避世的忘尘道人所创、道人半生坎坷，历经家国之变，亲友离散，最终于江南烟雨中的一座破观内静修、他见世人求神拜佛，多为一己之私欲，得则大喜，失则大怨，心随境转，苦不堪言、道人感悟，人生之苦，不在于外境之磨难，而在于内心之执念、所谓“一笑解千愁”，此“笑”并非欣喜若狂之笑，而是洞悉世事无常后的淡然一笑，是勘破执念后的会心一笑，甚至是身处绝境时的悲凉苦笑、每一种笑，皆是一种心境，一番修行。
于是，道人取百年阴沉木，此木久沉江底，得水之阴柔，又具木之坚韧，最能承载幽微灵性、他亲手削制六十四根签，对应《易》之卦数，却不刻卦象，只以秘法银漆，描绘出六十四种似笑非笑的神情、有冷眼旁观的“冷笑”，有洞悉一切的“了然之笑”，有自嘲解困的“苦笑”，有暗藏杀机的“假笑”，亦有天真烂漫的“赤子之笑”、每一种笑，皆对应一种人生况味，一种处世哲学、这便是“信笑阴灵签”的由来，信的是本心，笑的是浮沉，通达的是阴阳流转之理。
求取信笑阴灵签，其法亦与众不同、无需香火缭绕，也无需跪拜祈祷、求签者当寻一静室，独坐片刻，平复呼吸、心中默念所困之事，但重点不在于祈求一个“好”或“坏”的结果，而在于审视自己面对此事时的真实心绪、是焦虑？是恐惧？是贪婪？还是不甘？当情绪如浊水澄清，渐渐能以一种旁观者的姿态看待自己的困境时，方可伸手入签筒、心神合一，随缘而取，一签足矣。
解签之要，在于一个“悟”字、签上无一字签文，只有一幅神情、你所抽到的“笑”，便是你当下心境最真实的映照，也是破局的关键所在。
若得“苦笑”之签，并非预示前路多舛，而是点化你，在逆境中寻找坚韧与释然的力量、这是一种告诉你“此事难为，然我犹可一笑置之”的勇气、它教人接受不完美，于苦中作乐，于无望中生出希望。
若得“窃笑”之签，则暗示事情或有转机，但此转机并非坦途，需得你暗中观察，把握时机、它提醒你，局面之下尚有未被察觉的缝隙与可能，需要智慧与耐心，而非强攻。
若得“大笑”之签，常被误解为大吉大利、实则不然，它可能意味着一种能量的极致释放，是久压之后的爆发，是破釜沉舟的决心、此笑之后，或许是新生，或许是空无、它考验的是你是否有承担“大笑”之后果的魄力。
若得“无笑”之签，面容平静无波，此为上上签，亦为最险之签、它意味着你的心已经静如止水，不为外物所动，拥有了最大的定力、但水满则溢，静极思动，此签亦在警示，需防备心如死灰，对万事万物失去热忱与感知。
信笑阴灵签所探寻的，是人生的深度，而非宽度、它不关心你能走多远，飞多高，只关心你的每一步是否踏实，你的每一次呼吸是否自觉、它适合那些身处人生十字路口，感到迷茫无助之人；适合那些在情感漩涡中挣扎，看不清自己与他人关系之人；也适合那些事业顺遂，却隐感内心空虚，不知所求为何之人。
此签不为贪求者开，而为自省者明、它是一场与自己灵魂的深度对话、当你手持一根刻着某种“笑”的阴沉木签，你所看到的，不仅是一种表情，更是红尘俗世中，你自己或将拥有，或已遗忘，或正需要的心境、它于无声处听惊雷，于无望中见生机，这便是信笑阴灵签渡人处事的独特法门。
