探寻八字真谛：旺衰、格局与神煞的权衡之道
论八字之准，非一法可定乾坤、世人常问，何法为尊？此问如寻利刃，是刀利，是剑利？实则利钝在人，不在器、八字命理，宗派林立，各有千秋，然万变不离其宗，其核心在于如何综合权衡，洞察五行生克之玄机。
旺衰法：命理之根基
论命之始，多以日主旺衰为基石、日主，即出生日之天干，代表命主自身、所谓旺衰，便是判断此日主在整个命盘中的强弱态势、得令、得地、得生、得助，则为旺；失令、失地、克泄耗，则为弱。
譬如，甲木生于寅卯之月，为“得令”，根基深厚、若柱中再见壬癸亥子之水生之，或甲乙寅卯之木助之，则身旺无疑、反之，甲木生于申酉之月，官杀克身，为“失令”，若再见庚辛申酉之金来砍伐，或丙丁巳午之火来焚泄，则身弱可知。
判断旺衰的目的，在于找出“用神”、身旺者，宜克、泄、耗，以求中和、取财、官、食伤为用、身弱者，宜生、扶，以固其本、取印、比为用、此法逻辑清晰，体系严明，是解读命盘、判断吉凶起伏的基础，犹如建筑之栋梁，虽不见其华，却定其安危、舍此而空谈格局，无异于空中楼阁。
格局法：人生之气象
若说旺衰法是看命主“体质”如何，格局法便是观其“气象”与“格局”高低、格局，乃命局中五行力量汇聚而成的一种特殊结构、它决定了一个人事业的高度、成就的层次以及人生的主要舞台。
《子平真诠》云：“八字用神，专求月令、”格局法尤重月令，以月令透出之神定格、如正官格、七杀格、食神格、伤官格等等、格局成，则代表命主在该领域有天赋，易有作为、如“食神制煞”格，主其人聪慧有谋，能以智取胜，化解危难，多出将入相或为行业翘楚、“伤官配印”格，主其人才华出众，但有印星约束，使其才华用于正途，能贵且贤。
格局有成败高低之分、成格者，用神清纯有力，无忌神冲克，行运又扶助格局，则人生顺遂，易于成功、败格者，用神被伤，忌神猖獗，或格局混杂，则人生多波折，怀才不遇、旺衰法解决的是“顺不顺”的问题，格局法看的则是“高不高”的境界、二者相辅相成，不可偏废。
调候法：时空之平衡
天地万物，皆有其时、人生于世，亦受寒暖燥湿之气影响、调候法，便是着眼于命局的“温度”与“湿度”、此法尤重于生在亥、子、丑三冬与巳、午、未三夏之人。
命盘生于寒冬，金寒水冷，万物蛰伏，纵有参天之木，亦难舒展、最喜见丙丁之火来照暖，解其寒冻，方有生机、命盘生于炎夏，火炎土燥，滴水即干，纵有锐利之金，亦被熔炼、最喜见壬癸之水来润泽，降其炎燥，方能成器。
调候用神，有时其急迫性甚至超越旺衰用神、一个极寒的命局，即便身弱，若大运走火土之地，暖其局，亦能勃发、反之，一个燥热的命局，即便身强，若再行火运，则亢龙有悔，反致灾祸、调候，是赋予命局生命力的关键，是更高层次的平衡之法。
神煞与纳音：细节之点缀
除上述三大主流方法，尚有神煞、纳音等法作为补充、神煞，如天乙贵人、太极贵人、文昌、驿马、桃花等，是古人对星宿运行与干支组合规律的一种象数。
神煞不可作为论命主干，但能为吉凶判断提供更生动的细节、命带天乙贵人，主遇难有解，多得旁人相助、命带驿马，主一生多动，利于远行发展、命带桃花，主风流多情，异性缘佳、这些神煞，如同衣上之花纹，能增其色彩，但不能改变衣服本身的材质与款式、吉命遇吉神，锦上添花；凶命遇凶神，雪上加霜。
纳音五行，如“海中金”、“炉中火”，是一种更为古老的论命体系，其取象更为宏观、抽象、在当下的八字论命中，多用于合婚、看家宅风水或判断某两年份柱的内在关联，作为辅助参考，丰富解读的维度。
圆融贯通，方为正道
究竟何法最准？答案是：圆融贯通者最准。
一个经验丰富的命理师，看一个八字，绝不会死守一法、他会先以旺衰定其根本，看命主喜忌，知其运势起伏之大略、再以格局观其气象，判其人生可达之高度与事业方向、继而以调候察其时令，明其进退取舍之关键、结合神煞、大运、流年，综合推演，将宏观与微观结合，方能得出一个立体而中肯的判断。
命理之道，在于活变、旺衰、格局、调候，如同三足之鼎，缺一不可、拘泥于旺衰，则不知其人格局之高下；专论格局，则不察其运程之顺逆；忽略调候，则不解其时势之真机、论命之准，不在于方法本身，而在于论命者能否因盘而异，权衡诸法，洞悉那个独一无二的命局中，最为关键的矛盾点。
