佛教如何看待八字算命？命盘与业力的纠葛
常有施主前来问我，手持八字命盘，面露忧色或喜色，问曰：“大师，我这命盘显示将来富贵，是否就能高枕无忧？我这八字注定坎坷，是否此生再无转机？” 每每我都会先问他们一个问题：你是信“命”，还是信“因果”？
世人所谈的八字，是根据人出生的年、月、日、时，换算成天干地支，共计八个字、这八个字，如同人一出世便拿到的一张出厂说明、它揭示了什么？它揭示的是你累世业力在此生的一个集中显现、可以说，八字是你过去无数行为、念头所累积的“业力”在这一世的初始状态清单、它不是一块刻死的铁板，而是一张详尽的“业力地图”。
这张地图上，标明了哪里是高山，哪里是深谷，哪里是平川，哪里是河流、命理师所做的，就是为你解读这张地图、告诉你，你天生体格强健，好比生在平原，脚力好；或者告诉你，你生性敏感多思，如同生在水乡，水性佳、八字中所谓的“财官印绶”，所谓的“刑冲克害”，都是这张地图上的标记、它告诉你，你这一生的“出厂设置”里，哪些能量强，哪些能量弱，哪些能量之间容易产生和谐的共鸣，哪些又容易引发剧烈的冲突。
一个八字格局好的人，如同生在沃土之上，种子撒下去，稍加耕耘便能有不错的收成、这是他过往种下了善因，今生感召而来的福报、一个八字格局充满挑战的人，如同生在贫瘠的乱石堆里，需要付出百倍的努力，才能开垦出一小片田地、这是他过往的业力所致，今生需要面对的课题。
到此为止，命理的解读是准确的、它准确地描述了你的“起点”和你的“惯性”、但佛法所探讨的，是这张地图之外的变量——你的“心”。
佛法核心讲的是“因果”与“无常”、因果通三世，你今生的这张“地图”，是过去的“因”结出的“果”、但更重要的一点是，你当下的每一个念头、每一个行为，都是在种下未来的“因”、这便是改变命运的关键所在。
若你的命盘显示财运亨通，但你因此骄奢淫逸，挥霍无度，不行善事，这便是在种下贫穷的“因”、福报如同银行里的存款，只取不存，纵有金山银山，也有坐吃山空的一天、原本平坦的大道，会因为你的狂妄而变得荆棘丛生。
反之，若你的命盘显示一生坎坷，六亲缘薄、但你深信因果，知晓这是自己往昔业力所感，于是你忏悔前愆，孝顺父母，尊敬师长，乐于助人，广行布施、你以一颗慈悲、柔软、坚韧的心去面对生活中的一切磨难、这便是在为自己贫瘠的土地施肥、浇水、除草、久而久之，乱石堆里也能开出绚烂的花，也能种出丰硕的果、这便是“命由我造，福自己求”。
佛门中，了凡先生的故事便是最好的印证、他的八字被算定，功名、财富、子嗣、寿元都有定数，且一一应验、他因此心灰意冷，觉得人生不过是按剧本演戏、直到遇见云谷禅师，才明白命运虽有“定数”，但更有“变数”、这个变数，就是人的“心念”与“行为”、他通过积德行善，发愿利他，最终彻底改变了命盘的轨迹，求得了功名，有了子嗣，更享高寿。
佛教如何看待八字算命？
它不否定八字作为一种揭示往昔业力显现的工具的价值、一个好的命理师，如同一位经验丰富的老中医，能通过你的“八字脉象”，看出你先天的“气血”盛衰，告诉你哪些方面是你的长处，哪些是你的短板，在人生的哪个阶段可能会遇到什么样的健康问题或人生风浪、这是“知命”。
但佛法更强调“知命”之后的“立命”、知道了自己的弱点，不是唉声叹气、坐以待毙，而是要通过修行去弥补和转化、譬如，命里显示性格急躁易怒，容易与人冲突，这在佛法看来是嗔心重的表现、那么，你就应该多修习“忍辱”，多念观音菩萨圣号，培养自己的慈悲心与柔和心、当你的心转变了，你的行为就转变了，你周围的人际关系、你的整个磁场也就随之转变，所谓的“命里犯小人”，自然就化解了。
沉迷于算命，把人生的希望完全寄托在一纸命盘之上，是本末倒置，是佛法所不赞同的、因为这会让你心生“执着”，好的便沾沾自喜，坏的便恐惧不安，心随境转，不得自在、这恰恰与佛法追求“明心见性，解脱自在”的终极目标背道而驰。
八字是业力的呈现，但不是最终的审判、它是一面镜子，照出你本来的面貌，让你有所警醒、而佛法，是擦拭镜子的方法，是转化业力的动力、你可以借助镜子看清脸上的污垢，但最终的目的是洗净它，而不是抱着镜子感叹。
善用其器，不为其奴、了解你的八字，是为了更好地修行你的心。
