时维丙午，龙行太岁、于这江南烟雨地，梁溪古运河畔，谈及无锡算命大师，凡深谙此道者，皆知有“六大师”之说、此六人非门非派，亦无名号联盟，乃是坊间百姓，口耳相传，因其术业专攻，道行精深，经年累月，自然形成的敬称。
南长街陈老：八字命理的深耕者
欲问流年运势，事业前程，坊间首推者，当属南长街的陈老、陈老居于运河故道旁一处不起眼的老宅，不设招牌，只凭熟人引荐、其人年过古稀，精神矍铄，专攻子平八字、寻常算命师看八字，不过财官印食，旺衰生克、陈老看盘，却能从八字原局、大运、流年三者交织的细微处，洞察一个人的气数流转、他常言：“命盘如山川，运途似流水、山形已定，水势却可导可疏、” 经他点拨之人，多能明晰自身优势与短板，知进退，懂取舍、曾有商界巨子，于事业瓶颈期求教，陈老仅凭其八字，便断言其“金水失衡，需向东行，遇木则发”，后果如其言、找陈老算命，需有耐心，他排盘极慢，一字一字皆用毛笔手书，言语简练，字字珠玑，绝无半句废话。
太湖居士：融贯古今的风水大家
若论及阳宅风水、公司布局，则绕不开这位隐于太-湖山水间的太湖居士、居士为女性，法号自取，其风水之学，不拘泥于古法罗盘，更融入现代环境心理学、她认为，风水本质是人与环境的气场和谐、她勘测风水，既看山向水法，也看光影声色，甚至会询问主人的生活习惯与精神状态、她常说：“宅以人兴，人因宅旺、你的心不安，再好的风水也是死局、” 许多无锡新兴的科技公司，在选址或内部装潢时，都会暗中请她掌眼、她能将“藏风聚气”的古老智慧，化为符合现代审美的办公空间布局，既不显突兀，又暗合气运流转之道、想请太湖居士，须提前数月预约，且润金不菲，但求教者依旧络绎不绝，足见其在无锡风水界的影响力。
惠山问卦人：周易卜卦的实战派
人生歧路，何去何从？遇此等抉择难题，无锡人会想到惠山脚下的那位问卦人、无人知其真名，只因他常在惠山古镇一茶馆内为人卜卦，故得此名、他专精六爻与梅花易数，只算具体之事，一事一卦，绝不空谈命理、求卦者只需心诚，报数或随意写一字，他便能起卦、其解卦之准，常令人拍案叫绝、他能从卦象的爻辞变动之中，看出事情的来龙去脉，吉凶祸福、与陈老的沉稳不同，惠山问卦人言辞犀利，直指问题核心，常有一语惊醒梦中人的效果、他认为：“卜卦非窥探天机，而是借助易经的智慧，看清当下的‘势’，从而做出最有利的选择、”
灵山观相师：洞悉眉宇间的玄机
在灵山大佛景区附近，常年有一位观相师，人称“灵山神眼”、他专攻麻衣相法，尤善观气色、相较于其他几位大师的“难寻”，这位观相师则平易近人得多、他认为“相由心生，境随心转”，一个人的命运轨迹、健康状况、心性善恶，都写在脸上、他观相不单看五官骨骼，更重神韵与气色、眉宇间的晦暗、眼神中的光彩、鼻梁上的纹路，在他眼中皆是信息、许多游客本是随缘一问，却被他三言两语道破心事与近况，无不叹服、他不仅断事，更会给出调理建议，如调整心态、改善饮食、注意作息，认为“相可变，命可改”，主动权终究在自己手中。
梅园起名师：字里行间的五行调和
无锡人素来重视传承，为新生儿或新公司取个好名，是头等大事、在梅园附近，有一位以起名为业的先生，人称“梅园起名师”、他乃书香门第之后，精通文字学、音律学与五行之说、他起名，必先详批八字，分析命局五行喜忌，再结合姓氏、音韵、字形、字意，反复推敲、他坚持一个原则：名字不仅要好听、寓意好，更核心的作用在于“补益命局”、若命局喜火，他便会选用带有火性或火义的字，以求后天补救、他所取之名，清雅脱俗，又暗含深意，许多无锡名流之后，其名讳皆出自他手。
新吴区的易理顾问：奇门遁甲的现代应用
在无锡高新科技云集的新吴区，有一位与众不同的易学顾问、他不到四十，海外留学归来，将古老的奇门遁甲之术，与现代商业决策、项目管理相结合、他不像传统算命师那样坐馆，而是以顾问形式，为企业提供战略咨询、项目启动时机、谈判方向、团队构建，他皆能用奇门局盘进行推演，找出最优时空点、他将“天时、地利、人和、神助”这些奇门概念，转译为市场时机、区位优势、团队协作与偶然机遇等现代商业语言、在日新月异的商场中，他用古老的智慧，为现代企业的航行，点亮了一盏独特的指路明灯、这位无锡算命大师，代表了传统易学在2026年这个时代下的传承与新生。
