世人论及帝王，言必称龙、此乃千古不易之理，亦是民心所向之象、然，天道幽微，岂是一字可定？十二生肖，轮转更迭，各掌其势，皆有称孤道寡之机、欲解此题，需拨开云雾，深探其根。
真龙天子，天命之选——辰龙
龙，于十二生肖中，独占鳌头、其形也，集众生之长：鹿角、驼头、牛耳、蛇颈、鱼鳞、鹰爪、虎掌、它并非凡间之物，乃是上古图腾，是沟通天地、呼风唤雨之神兽、将帝王比作龙，非是奉承，而是取其至高无上、变化莫测之性。
何为“真龙天子”？“真”，在于其血脉与天命之纯正；“龙”，在于其威仪与权柄之显赫；“天子”，则点明其权力来源——承天之命，牧守万民、故而，皇宫之内，目之所及，皆是龙纹、皇帝身着龙袍，坐拥龙椅，居于龙庭、其威仪，如神龙见首不见尾，令人敬畏，不敢直视。
属龙之人，其命格中便自带一股贵气、其性高远，志在四方，有天然之领导力与号召力、观其行事，常有大开大合之势，不拘泥于小节，目光长远、这种气度，正是君临天下者必备之基石、历史长河中，汉高祖刘邦、明太祖朱元璋，虽其生肖记载各有说法，但其一生之行事，无不彰显“龙”之气魄、他们起于微末，却能于乱世中聚拢人心，扫平群雄，开创数百年之基业，此等格局，非“龙”之气不能为也。
属龙者为君，其治下之国，多有革新鼎故、气象万千之貌、然，龙性亦有其弊、其性高傲，时有刚愎自用、听不进谏言之患、顺则风调雨順，逆则雷霆万钧、若不能善用其才，克制其威，则易成暴虐之君，其兴也勃，其亡也忽。
山林之王，霸业之基——寅虎
若说龙是天之骄子，那虎便是地之霸主、龙掌天威，虎握地权、自古龙虎相争，便是王权角逐之象、虎，乃百兽之王，其额上“王”字，是天生之印记、其威，在于实实在在的力量与征伐。
帝王之业，非止于安坐朝堂，更有开疆拓土、定国安邦之责、虎之勇猛、果决、威严便显得尤为重要、属虎之人，天生胆魄过人，有冒险精神，不畏强权，遇事敢为、他们是天生的将帅之才，亦是乱世中能够凭借武力脱颖而出的枭雄。
开国之君，多具虎之性、秦始皇嬴政，虽生肖为亥猪，然其行事之霸道、吞并六国之雄心，尽显“虎”之威猛、其“虎狼之师”横扫天下，所向披靡、又如唐太宗李世民，生肖为戌狗，但其玄武门之变，杀伐决断，开创贞观之治，其魄力与威势，亦是虎之写照。
属虎者为君，其国风尚武，军力强盛，四方来朝、他们重法度，讲规矩，令行禁止，效率极高、但虎性亦如双刃剑、其性躁，易怒，疑心重、一山不容二虎，卧榻之侧，岂容他人鼾睡？故而，虎君治下，功臣名将往往难得善终、其对权力的绝对掌控欲，使其难以容忍任何挑战、若智慧不足以驾驭其勇，则易陷入众叛亲-离之境地。
潜龙在渊，智取天下——子鼠
将鼠与君王并论，世人或觉不屑、鼠，形象猥琐，常行于阴暗之处、然，十二生肖排序，鼠凭何居于首位？凭其“智”也、混沌初开，子时天开，鼠于此时最为活跃，代表着一线生机与无穷智慧。
帝王之业，非皆由强攻可得、审时度势、以小博大、于无声处听惊雷，此乃鼠之智慧、属鼠之人，观察力敏锐，心思缜密，善于谋划、他们看似不起眼，却能在最复杂的局面中找到破局之法。
明太祖朱元璋，其生肖便被认为是鼠、他出身布衣，一路从乞丐、和尚做到统帅，最终驱逐蒙元，建立大明、他没有显赫的家世，靠的正是坚忍不拔的毅力与洞察人心的谋略、他懂得利用一切可以利用的力量，团结一切可以团结的人，在与陈友谅、张士诚等强大对手的博弈中，屡出奇招，最终胜出、这便是鼠之智慧的极致体现。
属鼠者为君，其国策多深谋远虑，善于以柔克刚，外交手腕高明、他们不喜正面冲突，却能于无形中瓦解对手、治国理政，精打细算，注重积累，国库充盈、然，鼠性亦有其短、其心性多疑，权谋过重，有时会显得格局不大，对臣下不够信任，易造成朝堂之内人人自危、其节俭或可至吝啬，其谨慎或可至保守，错失发展良机。
马踏中原，开疆辟土——午马
谈及2026丙午马年，自然要论马之帝王相、马，代表着力量、速度、与永不停歇的征程、在冷兵器时代，马即是国力之象征、一支强大的骑兵，足以改变一个时代的走向、“马踏天下”四字，道尽了其与征服之间的必然联系。
属马之人，精力充沛，性格开朗，行动力极强、他们向往自由，不喜受缚，有强烈的进取心、这种特质，使他们成为天生的开拓者与征服者、成吉思汗，这位震撼了整个亚欧大陆的君主，其一生便是在马背上度过的、他的蒙古铁骑，如旋风般席卷天下，建立了人类历史上最庞大的帝国、其行事风格，正是马之精神的完美诠释：目标明确，行动迅猛，一往无前。
汉武帝刘彻，生肖为未羊，然其一生功业，却极具马之风采、他北击匈奴，南平百越，西通西域，开拓了汉朝的鼎盛疆域、其“犯我强汉者，虽远必诛”的豪言，至今仍振聋发聩、这背后，正是强大骑兵与“马”所代表的开拓精神在支撑。
属马者为君，其国必是开放进取，文化交流频繁，疆域辽阔、他们鼓励创新，不拘一格降人才、但马性不耐静，喜动不喜静、治国如驭马，需张弛有道、若一味强调开拓与征伐，而忽略内政之修养，则易导致国力透支，民生疲敝、他们需要懂得“刀枪入库，马放南山”的道理，方能长治久安。
福泽深厚，守成之君——亥猪
猪，在十二生肖中位列末尾，常给人以安逸、富足甚至懒散的印象、似乎与励精图治的君王形象相去甚远、然，大道至简，守成之君，有时比开国之君更难、猪所代表的，正是一种“福气”与“稳定”。
乱世之后，民心思定、此时的天下，需要的不是虎之勇猛，亦非马之奔腾，而是如猪一般，能够安抚人心，发展生产，休养生息的君主、属猪之人，性情温和，待人宽厚，心态乐观、他们不喜争斗，更重实际，懂得与民同乐，享受太平。
宋太祖赵匡胤，生肖为猪、他“杯酒释兵权”，以极和平的方式解决了五代十国以来武将专权的痼疾，开创了重文轻武、经济文化空前繁荣的宋朝、其行事，不尚杀伐，而重制度建设，这便是“猪”之智慧——以温和的方式，达到稳固江山的目的。
属猪者为君，其治下往往是太平盛世，百姓富足，文化昌盛、他们懂得分享权力，信任臣僚，朝堂气氛相对宽松、然，其性情之宽厚，有时亦会成为弱点、过于安逸，可能导致进取心不足，对潜在的危机反应迟钝、对下属的放纵，可能滋生腐败与懒政、盛世之中，须常怀忧患之心，方能基业长青。
超越生肖之论：天命、格局与龙脉
论及君王之命，若仅仅局限于十二生肖，则如管中窥豹，只见一斑、一个人的生肖，仅是其生辰八字中“年柱”的地支，不过是命运罗盘中的八分之一、真正的帝王之命，是八字格局、紫微星宿与国运龙脉的共同作用。
所谓“命格”，乃八字五行生克制化之总和、帝王之命，其八字格局必然宏大，五行流通有情，身强足以任财官、或为“杀印相生”，威权万里；或为“伤官配印”，文武双全、其命盘中，必有代表权力的“官杀星”得力，且有“印星”护身，方能化杀为权，执掌天下。
再观星宿，天有紫微帝星，乃众星之主、帝王降世，必有天象呼应、紫微星明亮，则天下安定；紫微星黯淡，则国运动荡、其人命宫，必有紫微、天府等主星坐镇，会照左辅、右弼、文昌、文曲等吉星，方成“君臣庆会”之大格。
更深一层，则在于“龙脉”、大地山川，亦有气脉流转，称之为“龙脉”、京城之选，皇陵之址，无不勘察龙脉走向，以求得地利，护佑国祚、帝王本人，亦须与国之龙脉气运相合，方能坐稳江山、生于龙脉发迹之地，或其八字五行与龙脉之气相生相合，皆是天命之兆。
故而，“君王是何生肖”一问，实无定论、龙，是其形；虎，是其威；鼠，是其智；马，是其功；猪，是其福、十二生肖，皆可出帝王，关键在于其人之命格是否高贵，其时运是否亨通，其德行是否足以配位。
生肖，只是赋予了人一种先天的气质与秉性、能否将此秉性发挥到极致，化为经天纬地之才，还需后天之磨砺与时势之造化、君王之位，非一生肖可定，乃天时、地利、人和三者合一之必然。
