命盘一定，乾坤已现、欲知自身运势起伏，无需外求，八字之中已藏玄机、所谓八字，乃以人之生辰，年、月、日、时，化作四柱，每柱一天干、一地支，合为八字、此八字，便是个人与天地五行交互之印记、测算运势，非卜卦问神，而是推演五行生克之理，洞察运程流转之势。
其法之要，在于三步：识己、寻药、待时。
第一步：识己，即辨析日主强弱
四柱之中，以日柱天干为“日主”，亦称“日元”，此即命盘之核心，代表自身、世间万物，皆由金、木、水、火、土五行构成，日主亦不例外、评断运势，首观日主之强弱、此强弱非体魄之健硕与否，而是日主在整个命局中所得生助力量之多寡。
如何判断？须看三点：
一曰“得令”、月柱地支，称之为“月令”，乃四季寒暑之关键、日主五行若与月令五行相同或得月令所生，是为“得令”，如甲木日主生于寅、卯月，此乃木之旺季，日主根基深厚，气势强健、反之，若被月令所克，如甲木生于申、酉月，金克木，是为“失令”，日主受制，其力已弱半。
二曰“得地”、除月令外，观其余三柱地支、若地支中藏有与日主相同五行之本气根，谓之“通根”，如甲木见寅、卯，便是根深蒂固、根越多，日主越稳固，是为“得地”、若地支皆为克泄耗日主之物，便是根基浅薄。
三曰“得助”、观其余七字天干地支，有多少是生扶日主五行的、生我者为“印”，同我者为“比劫”、若命局中印与比劫众多，如众星拱月，日主自然势众力强。
综合此三点，若得令、得地、得助者多，则日主身强、反之，则为身弱、身强身弱并无绝对好坏，仅是命局的一种状态，好似一块田地，或肥沃，或贫瘠，关键在于后续如何耕耘。
第二步：寻药，即寻觅用神忌神
既知日主强弱，便可知其所需、命理追求之核心，在于“平衡”二字、过强或过弱，皆为“偏枯”，运势易生波折、而使整个命局趋于平衡的关键五行，便是“用神”、与用神相悖，加剧命局失衡的五行，则为“忌神”。
寻觅之法，亦是围绕平衡。
若日主身强，则不宜再有生扶、好比壮汉，再予进补，反会燥热成疾、需以“克、泄、耗”为法、克我者为“官杀”，我生者为“食伤”，我克者为“财星”、此三者便可能成为用神，用以抑制过强之日主，使其力量有处施展，达成平衡、生扶日主的印与比劫，则为忌神。
若日主身弱，则急需生扶、如弱苗，需雨露阳光方能成长、需以“生、扶”为法、生我者“印”，同我者“比劫”，此二者便是用神，用以补充日主能量、而克、泄、耗日主的官杀、食伤、财星，则为忌神。
用神，是调候命局之良药，是人生顺遂之关键、抓住用神，便如舟得水，顺风顺水。
第三步：待时，即推演大运流年
命局为定数，如车之根本、而运势则是变化之数，如车所行之路、运势分为“大运”与“流年”、大运管十年之荣枯，流年主一年之吉凶。
大运流年，由天干地支组成，其本身亦带五行属性、测算自身运势，便是将大运、流年之干支五行，代入原生八字命局，观察其与日主、用神、忌神之间产生的生克制化关系。
其理至简：
若大运、流年之五行，恰为命局之用神，或能生助用神，则此运为吉、用神之力得助，命局趋于平衡，自然诸事顺遂，或事业精进，或财运亨通，或姻缘美满。
若大运、流年之五行，为命局之忌神，或来冲克用神，则此运为凶、忌神猖獗，命局失衡加剧，运势必见阻滞，或遇小人，或遭破财，或感身心不宁。
实例演练
譬如，某人日主为“甲木”，生于秋季酉月，金当令，木气衰绝、命局中土金之物又多，致使甲木身弱、此局，用神当取“水”来生木（印），或“木”来助身（比劫）、忌神则为克木之“金”、耗木之“土”、泄木之“火”。
当此人行至“壬子”大运，壬与子皆为水，是用神旺盛之地、这十年，便是他人生之顺境，水来生木，如旱苗得雨，必有贵人相助，学业事业皆可长足发展。
若某年为“庚申”流年，庚与申皆为金，是忌神猖獗之年、强金来克弱木，此年定多不顺，压力巨大，需防范工作变动、金属之伤或人际纷争。
知命，非为听天由命，而是为了解自身五行之偏性，顺势而为、运势高时，当勇猛精进，把握时机、运势低时，则宜韬光养晦，修身养性，静待时来运转、此即为八字命理测算自身运势之精髓。
