探寻称骨算命这一民间流传甚广的命理方法，其核心依据并非一部浩瀚无边的鸿篇巨著，而是一部言简意赅、朗朗上口的歌诀、这部歌诀的名称，便是《袁天罡称骨歌》。
此名直接点明了其两大核心要素：相传的作者与核心的方法、“袁天罡”是唐代著名的相术大师、玄学家，其传奇事迹在民间与史料中均有记载，将此法归于其名下，无疑增添了其神秘性与权威感、“称骨”二字，形象地道出了此法的原理——并非真实地去称量人的骨骼，而是将人的出生年、月、日、时，按照一套特定的转换规则，分别赋予一个象征性的“重量”，单位为“两”和“钱”、最后的“歌”字，则说明了其载体形式、古人为了便于记忆和流传，常将复杂的知识编成歌诀或口诀，《袁天罡称骨歌》正是如此，其判断命格的批语，也多以四言或七言诗句的形式呈现，富有韵律感。
要理解《袁天罡称骨歌》的精髓，须先明晰其推算之法、此法以农历的生辰为基准，将一个人从呱呱坠地那一刻起的年、月、日、时，视为构成其命运的四根支柱、每一根支柱，在称骨体系中都有其固定的“重量”。
譬如，出生年份，从甲子年到癸亥年，六十甲子循环往复，每个年份都对应一个特定的骨重、同样，正月到腊月，十二个月份也各有其钱数、从初一到三十，每日的重量亦不相同、最后精确到时辰，自子时至亥时，十二个时辰也均有定数。
推算时，将个人出生之年、月、日、时所对应的“骨重”数值找出，然后将这四个数值相加，得出的总和，便是此人的“命重”、这个总重量，最低为二两一钱，最高为七两一钱、每一个重量，都对应着一段独特的命运判词，也就是“命批”。
举一例以明之、假设某人出生于甲子年正月初一日午时、查阅《袁天罡称骨歌》的对应表：
甲子年，其骨重可能为一两二钱。
正月，其骨重可能为六钱。
初一日，其骨重可能为五钱。
午时，其骨重可能为一两。
将此四项相加：一两二钱 + 六钱 + 五钱 + 一两 = 三两三钱。
得到“三两三钱”这个命重之后，便可去查找对应的歌诀批语、这批语通常会概括一生的荣枯、事业的起伏、财运的聚散以及晚景的状况、例如，三两三钱的命，其批语可能是描述早年多磨砺，需离祖创业，中年方能渐入佳境，晚年衣食无忧的景象、诗句会以比喻和象征的手法，勾勒出一幅命运的简笔画。
在民间观念中，骨重常被用来粗略地判断一个人的“福气”厚薄、人们常说“命重”或“命轻”、通常认为，骨重数值越高，命格越好，福泽越深厚，一生可能成就非凡，或是身居高位、反之，骨重越轻，则可能意味着一生劳碌，福分浅薄，需付出更多努力方能安身立命。
这种简单的“重优轻劣”的看法失之偏颇、在命理学的深层解读中，命重之人，往往也意味着责任重大，人生旅途波澜壮阔，所经历的考验与挑战也非同寻常、所谓“欲戴其冠，必承其重”，福祸相依，重命之人未必一生安逸、而命轻之人，虽可能无缘泼天的富贵，却也可能一生平安顺遂，少有大风大浪，享受着平凡人间的恬淡之乐、骨重之轻重，更多的是揭示一种生命形态与人生轨迹的倾向，而非简单的吉凶等级划分。
《袁天罡称骨歌》与更为复杂精深的子平八字（四柱预测学）相比，显得非常直观和简便、子平八字需要分析天干地支、五行生克、十神关系、大运流年等诸多繁复的变量，其推演过程如同解一道复杂的方程式、而称骨法，则像一个快捷的查询手册，只需简单的加法运算，就能得出一个性的判词。
正因其简便易学，门槛较低，称骨法在民间得以广泛传播，成为许多人接触命理学的第一个窗口、它提供了一个快速了解自身命运概貌的途径，满足了人们对未来的好奇心。
追根溯源，《袁天罡称骨歌》这部歌诀，作为称骨算命法的唯一文本依据，其价值在于它承载了一种独特的民间智慧和文化现象、它将抽象的时间概念，通过“重量”这一具体可感的意象进行量化，并配以诗歌化的判词，形成了一套自洽的解释体系、它不是用来精确预知未来的工具，更应被看作是一种古代的心理咨询或人生哲学、那些诗意的批语，在某种程度上能给予人启示，引导人们反思自己的性格与处境，从而在人生道路上做出更清醒的选择、它所描绘的命运轨迹，并非铁板钉钉的宿命，而是提醒世人，无论先天“骨重”几何，后天的勤勉、德行与抉择，才是雕琢人生的真正刻刀。
