神是什么生肖？
问神之生肖，如问天之边际，海之根源、此问一出，便知汝于命理之道，尚在门外徘徊、然，有惑则问，是为求道之始，善、今日，我便为你剖析这其中玄机。
生肖，为何物？乃记录凡人降世时辰坐标之法、子鼠、丑牛、寅虎……十二地支，轮转不息，对应十二生灵、人之生辰八字，由天干地支构成，如一张命盘，刻画其一生之荣辱兴衰、性格气运、此法，为凡尘之法，为生老病死、爱恨别离之轮回所设、人，生于时，困于时，亦超脱于时、生肖，便是这“时”的印记。
神，又为何物？此字一出，气象万千、汝口中之“神”，是开天辟地之盘古，是捏土造人之女娲？是西天佛老，还是三清道祖？抑或是山川河岳之灵，城隍土地之祇？
若论盘古女娲，此等开天辟地之祖，其生于混沌之前，宇宙未分，阴阳未判，何来甲子纪年？何来地支轮转？天地皆为其所化，时间亦为其所创、试问，执笔之人，岂能为笔下之字？创世之神，又怎会落入自己所创的时间法则之内？故，此等先天大神，无生肖，亦超脱生肖、言其属相，是为大不敬。
若论三清道祖、西天佛陀，此等已证混元大道，跳出三界外，不在五行中之大觉金仙、其法身遍满十方，过去、现在、未来三世合一、时间于其，不过是掌中一瞬、生肖轮回，乃束缚众生之枷锁，于彼等而言，早已勘破，早已解脱、问佛陀属相，如问雄鹰，为何不与蝼蚁同行？道不同，境不同。
那么，是否一切“神”皆无生肖？非也。
事情之玄妙，便在于此、华夏文化中之“神”，并非铁板一块、有先天而生之古神，亦有后天凡人修炼、或受敕封而成之神。
譬如，忠义无双之关圣帝君、关公本为凡人，生于东汉末年，其生辰可考、既有生辰，便有其命理八字，自然落入十二生肖之列、其忠义之气贯穿日月，死后受万民香火供奉，历代帝王加封，终成神明，职掌三界，护佑苍生、其成神之后，神威浩荡，已非凡俗命理所能测度、然其本源，其为“人”之印记，依然存在、这便是从“人”到“神”的升华、此等由人封神者，皆有其凡俗出身，亦有其生肖归属、但这生肖，只解其为人之“性”，难断其为神之“格”。
再如，城隍、土地、灶君之流、此等神祇，多为一方水土之守护，或为生前有功德之良吏、乡贤，死后受天庭敕封，或受百姓感念而聚香火成灵、其神职在身，受一方供奉，亦受天条约束、其本质，更近于“阴官”，在神道体系中修行、他们中的大多数，依然在六道轮回的边缘，功德圆满者可晋升，有过失者亦会贬谪、他们有明确的“任期”，更接近于一种“生命形态”、故而，若追溯其前世为人，自然有生肖、其神性，也往往带有其生肖之烙印、譬如，前世属虎者，成神后多半威猛果决，赏罚分明；前世属兔者，则可能更为仁慈和顺，体恤民情。
由此可见，“神是什么生肖”此问，需辨其神格高下、先天后天、不可一概而论。
凡人问此，心中所想，多半并非探究神学之理，而是想知道，哪一种生肖，最具“神性”，或与神明缘分最深、若从这个角度来解，十二生肖中，确有几个，其气象格局，最接近神明之姿。
首当其冲，便是辰龙。
龙，于华夏图腾之中，地位至高无上、其本身，便是介于凡物与神灵之间的存在、能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内、此等变化莫测，神通广大之象，岂非神之写照？
自古帝王自称“真龙天子”，龙袍加身，代天行狩、天子，即天之子，最接近神明之人、龙，便是这天命与权柄的象征、故而，属龙之人，天生带有一种贵气与威严，格局宏大，志存高远、其性格中，有神性中“创造”与“统御”的一面、他们不甘平凡，总想成就一番惊天动地的事业、龙也有其弱点，如好高骛远，刚愎自用、这亦是“神性”在凡人身上过盛，反为所累之象。
在诸多神话中，龙王司掌行云布雨，为一方水神、青龙，为四方神兽之一，镇守东方，属木，主生发、龙，本身就是神祇的一族、故而说，十二生肖中，若有一肖最接近“神”，非龙莫属、其形，其性，其司，皆与神道暗合。
是寅虎。
若说龙代表了天的威严（天威），那么虎，则代表了地的权威（地煞）、虎为百兽之王，啸聚山林，威震四方、其额上之“王”字，乃天赐印记。
在道家符箓与民间信仰中，虎之神力，主要体现在“镇邪”与“守护”、张天师以降龙伏虎成道，其坐骑便是黑虎、许多武财神，如赵公明，亦以虎为伴、虎，代表了阳刚、勇猛、辟邪的力量、是神明“惩恶扬善”一面的具象化。
故而，属虎之人，天生具有一股不怒自威的气场，正义感强，有领导力，敢作敢当、其性格中，有神性中“守护”与“审判”的影子、他们是天生的保护者，面对邪祟与不公，会毫不犹豫地挺身而出、虎之煞气过重，亦会伤人伤己，易显霸道，听不进人言、这便是神性中“杀伐”一面在凡人身上的体现。
是申猴。
猴，乍看之下，似乎与庄严肃穆的神明相去甚远、但若提起齐天大圣孙悟空，便无人敢小觑。
猴，代表了另一种成神之路——“抗争”与“超越”、孙悟空本是天产石猴，不入十类之种，不在轮回之列、他闹龙宫，闯地府，搅乱蟠桃会，对抗十万天兵、他所挑战的，正是既有的神道秩序、最终，他凭一己之力，修成正果，被尊为“斗战胜佛”。
猴之神性，在于“变化”与“智慧”、七十二变，筋斗云，火眼金睛，皆是超凡入圣之能、属猴之人，聪明伶俐，机敏善变，学习能力极强、他们不喜欢循规蹈矩，总能想出奇招妙计，于困境中杀出一条血路、其性格中，有神性中“破旧立新”与“无限可能”的特质、他们是规则的挑战者，也是奇迹的创造者、猴性不定，心猿意马，若无紧箍咒一般的约束，其聪明才智也易用于歧途，流于浮躁。
不可忽视的，还有亥猪。
提及猪，世人多联想到懒散、贪吃、但在神话体系中，猪的地位非同小可、天蓬元帅，执掌天河十万水军，位高权重，乃玉帝心腹、只因醉酒调戏嫦娥，才被贬下凡间，错投猪胎。
猪，代表了神性中“富足”与“享乐”的一面，也暗含了“神亦会犯错”的警示、在民间，猪是财富与福气的象征、家中有猪，代表着衣食无忧，六畜兴旺、许多地方的家神、财神形象，都与猪有关。
属猪之人，多半性情温和，待人真诚，有口福，心态乐观、他们不喜争斗，随遇而安，看似无争，实则内藏福泽、其性格中，有神性中“赐福”与“随缘”的面向、他们能为身边的人带来快乐与安宁，是福气的载体、其安于享乐，也易不思进取，错失良机、这便是天蓬元帅被贬的根源——耽于欲望，忘了修行。
让我们回到问题的本源。
神，若为道，为宇宙之根本法则，那么它便不是任何一个生肖、它，是十二生肖的全体。
是子鼠的灵动机敏，开启了混沌；
是丑牛的勤恳踏实，承载了大地；
是寅虎的勇猛威严，确立了秩序；
是卯兔的温良仁慈，孕育了生命；
是辰龙的飞腾变化，带来了希望；
是巳蛇的冷静智慧，揭示了幽玄；
是午马的奔腾不息，推动了时间；
是未羊的温顺平和，促进了和谐；
是申猴的聪慧灵动，引发了变革；
是酉鸡的守信准时，象征了光明；
是戌狗的忠诚守护，维系了情义；
是亥猪的随和富足，圆满了循环。
这十二种品质，十二种力量，相生相克，循环往复，共同构成了这大千世界，构成了天道之运转、神性，便蕴含在这整个循环之中、它无处不在，又无形无相、它不是任何一个独立的生肖，而是所有生肖合一展现出的“道”。
故而，再有人问你，神是什么生肖、你可以笑而答之：神，是龙，是虎，亦是猪狗牛羊、神，更是这十二生肖所构成的，生生不息的时间长河本身、汝欲见神，不必外求，观汝自身之生肖，探其本性，发挥其长，克制其短，修心养性，积德行善，人人皆可近神，人人皆有神性。
