常有缘主登门，或于茶舍偶遇，问及一事：“大师，可有数米算命之法？”声音里带着三分好奇，七分疑虑、此问，如同一块投入静水之石，总能泛起圈圈涟漪、今日，我等便来拨开这层迷雾，细说“米占”之法的虚与实。
所谓数米算命，又称“米占”，确有其说，然并非街头巷尾常见之术、其根源，深植于华夏古老的“象数之学”、《易经》之精髓，在于“立象以尽意，设卦以尽情伪”、世间万物，皆可为“象”，皆可起卦、龟甲、蓍草、铜钱，乃至风声、鸟鸣、花开，皆是天地与人沟通之媒介、米，作为五谷之首，养活了代代生民，本身就蕴含着至纯的生命之气与大地之德、用它来占卜，取的就是这份最朴素、最本源的“生机”与“信息”。
此法流传于民间，派系甚微，多为口传心授，无有成文之典籍、故而世人知之甚少，误以为是无稽之谈、其实，其理法与蓍草占卜、梅花易数，可谓异曲同工，皆是“外应于物，内诚于心”的感应之道。
行此法，讲究颇多、非是随便抓一把米便可数之。
其一，在“米”、须用当年新收之白米，颗粒饱满，未经抛光打蜡，保留其天然之气、米色纯净，象征心地无杂、米粒完整，象征事体周全、陈米、碎米，气已泄，形已破，不可用。
其二，在“器”、盛米之器，最好是木碗或陶碗，取其五行之“生”与“养”、不可用金属或塑料之器，金主肃杀，塑料乃后天化学之物，皆会扰乱米粒本身纯粹的气场。
其三，在“人”、问卜者必须心神合一，摒除杂念、沐手、静心，对所问之事，心中默念，意念要专一、算者亦需气定神闲，以自身之气场，引导问卜者与米粒之气相互感应、这一刻，人、米、天地，三者气息相连，方能得一“机”。
待时机成熟，问卜者自碗中随心抓取一把米、注意，是“随心”，而非“刻意”、抓多抓少，全凭一念之间的直觉、这一把米，便是你当下心境、气运、乃至所问之事未来走向的一个缩影，一个“象”。
解卦之法门，更是繁复多变，绝非简单数数而已。
最常见的一种，是以所得米粒总数起卦、譬如，以米粒总数除以八，余数为上卦；再以总数除以八，余数为下卦；再以总数除以六，余数为动爻、此法直接取“数”，与文王课之法理相通、所得卦象爻辞，即为天意之昭示。
另有一种更为精微的“三才分堆法”、将抓出的米随意分为三堆，象征天、地、人三才、第一堆为天，定上卦；第二堆为地，定下卦；第三堆为人，定动爻、此法不仅有数，更有“形”、三堆米之疏密、大小、形态，皆是卦象之外的辅助信息、米堆紧凑，则事易成，气机聚合；米堆松散，则事多波折，人心不齐。
更有甚者，是“观米之形”、解卦者不仅看数，更看米的形态、米粒中若有断裂、异色、或粘连之米，皆是特殊的征兆、一粒断米，或预示事情有缺憾；一粒黑米，可能暗藏小人或不测、此等解法，已近乎“望气”，全凭占卜师的道行与灵感，非数理所能穷尽。
为何此法如今如此罕见？
原因有三、其一，过程繁琐，远不如铜钱、蓍草来得便捷、在如今这个万事求快的时代，愿意花上半个时辰静心数米的人，已是寥寥、其二，对占卜师的心力消耗极大、每一次米占，都需要高度的精神集中，去捕捉那稍纵即逝的气机感应、心神稍有不宁，卦象便会失准、其三，也是最重要的一点，它的准确性，极度依赖问卜者的“诚”、心若不诚，杂念纷飞，抓出的米就是一捧凡物，其数、其形，皆是混乱无序的，解出的卦象自然也毫无意义。
可以说，数米算命，与其说是一种预测术，不如说是一种“内观”的仪式、它强迫你在纷扰的俗世中，找到一个绝对安静的片刻，去面对自己的内心、你所问之事，在你将手伸向米碗的那一刻，潜意识里或许早有答案、米粒之数，不过是将这个答案，用《易经》的语言翻译出来。
故而，若有人问我，数米算命准不准？我常反问：汝心诚否？
天道酬诚、宇宙的奥秘，从不显露给三心二意之人、无论是卜卦、相面，还是八字、紫微，一切术数法门，都只是探寻命运轨迹的舟楫、舟楫有好坏，但能否抵达彼岸，终究看的是掌舵人的心。
米粒虽小，可纳乾坤、人心虽微，能通天地、下一次，当你手捧一碗白米饭时，不妨感受一下那份来自土地的厚重与生命的温热、命运的答案，或许并不在遥远的天际，而就在你每日面对的寻常事物之中，只待你静心去听。
