乙巳之年，暮秋之月，金风萧瑟，万物敛藏、世人于此季，常感时光流转，命运浮沉，遂生问卜之心，欲求高人一窥八字玄机、然高人何处寻？八字又如何算？此中门道，非一言能尽。
欲求高人，当辨其品、市井之中，挂牌者众，然真才实学者稀、所谓高人，非是口若悬河、断言祸福之人，亦非故弄玄虚、索取重金之辈、真正的高人，首重“命德”、他们言辞审慎，不轻言吉凶，深知一言可安人心，亦可乱人方寸、他们看命，重在指点迷津，剖析人之性情长短，助人顺势而为，而非铁口直断，令人坐困愁城、寻访此等先生，多凭口碑相传，或观其为人处世，是否谦和持重，言谈举止间，是带给人智慧的启发，还是散播焦虑与恐慌、遇事急于断言、喜用威吓之语者，当敬而远之。
明辨高人之后，方可探究八字之法、何谓八字？即人之生辰，以天干地支记之，合为四柱，共计八个字、年有干支，为年柱；月有干支，为月柱；日有干支，为日柱；时有干支，为时柱、此四柱如屋之四梁，撑起一人命运之格局。
八字之算，其始在“排盘”、排盘非是随意书写，而是依据历法节气，精密推演。
年柱，乃命之根基，定人之祖荫与少年运、其确立，非以农历正月初一为界，而是以“立春”节气为分野、立春一过，方为新年干支之始、此为学命第一要诀，毫厘之差，天壤之别。
月柱，为命之苗圃，关乎手足情谊与青年之运、月柱干支由节气而定，如惊蛰之后为卯月，清明之后为辰月，节气一换，月令随之而变、月令，又称“提纲”，是整个八字五行旺衰的源头，其力最重。
日柱，乃命之核心、日柱天干，称“日主”或“日元”，代表命主本人、论命之一切，皆围绕此日主展开、日柱地支，则为夫妻宫，可窥婚姻之端倪、故而，日柱之重，在于其为“我”之所在。
时柱，为命之花果，系于子女与晚年运势、时辰以古代一日十二时辰计，一个时辰横跨两小时、生于子时之初与丑时之末，虽相去不远，时柱干支却已不同，晚运亦随之而变。
四柱八字排出，仅为第一步，如得一张原始地图，山川河流虽在，气象脉络尚需详察、解读之关键，在于剖析五行生克与十神之变化。
首观日主旺衰、日主，即代表命主的那个天干五行、生于何时，得时令之气否？同类多寡，得帮扶之力否？以此判断日主是身强还是身弱、身强者，如体格健壮之人，可任财官；身弱者，如体质纤弱之士，需印比生扶、旺衰一定，则八字之喜忌大致可辨。
次辨五行流通、金、木、水、火、土五行，相生相克，构成八字内部的动态平衡、命局之中，是金多木少，还是水旺火炎？五行是否流通有情？若某一五行过旺或过弱，形成“病灶”，则需寻“药”以治之、例如，八字火炎土燥，则需水来调候滋润；八字金寒水冷，则喜火来温暖照耀。
再论十神关系、十神非指神明，乃是根据日主与其他七个字五行生克关系而定的十个代称：生我者为“正印”、“偏印”；克我者为“正官”、“七杀”；我生者为“食神”、“伤官”；我克者为“正才”、“偏才”；同我者为“比肩”、“劫财”、此十神，各自代表不同的人事与心性、官杀主事业、名誉与压力；财星主财富、欲望与父亲；印星主学识、慈爱与母亲；食伤主才华、思想与子女；比劫主朋友、同辈与竞争、八字中十神如何配置，其力量强弱，便构成了人生的复杂画卷。
终极之要，在于寻取“喜用神”、喜用神，乃平衡整个命局、使命主趋向顺遂的关键五行、若日主过强，则需克、泄、耗之五行来抑制，此为用神、若日主过弱，则需生、扶之五行来帮助，此亦为用神、找准喜用神，便如同找到了人生的“导航”、一生行运，凡遇喜用神当旺之年、之运，则诸事顺遂，心想事成；若行忌神之运，则多感掣肘，事倍功半。
命局为定数，如车之性能；运程为变数，如路之起伏、大运十年一转，流年一年一换、大运干支与流年干支，会与原命局八个字发生刑、冲、合、害等复杂关系，从而引动人生之吉凶祸福、譬如，一部好车（好八字），行驶在泥泞坎坷之路（差大运），亦难展其长；一部凡车（普通八字），若逢康庄大道（好大运），也能安稳前行、流年则如一年之天气，或晴或雨，影响当下一时之行止、观命，正是要看清这车、路、天气三者间的互动，从而知进退，明得失。
