五河双庙算命的准吗？一位老先生的几句心里话
时至丙午年，天干属火，地支亦属火，火势炎炎，人心也易随之浮躁、许多人心中迷茫，便想到了五河双庙这个地方，常有人问我：“先生，五河双庙算命，到底准不准？”
这个问题，问得好，却也难答、如同问“这世上的药，灵不灵？”、药铺里百草千方，能治病，也能要命，关键看两点：一是开方子的郎中，二是吃药的病人、算命这回事，道理是相通的。
何为“准”？命理不是铁口直断
很多人来问卜，心里想的“准”，是想让先生告诉他明年是赚一百万还是八十万，是娶张家姑娘还是李家闺女、这种“准”，是把命运当成了一本写满了答案的册子，以为我们算命的，只是个翻书人。
其实不然、人的命运，分“命”与“运”二字、“命”是根骨，是天定的框架，好比一辆车的出厂配置、有人生来是高车驷马，有人是寻常牛车、这是定数，是八字里透露出的先天格局，看的是一个人的根基深浅、气象大小、五河双庙那些有真本事的先生，看这个“命”的框架，十有八九是不会错的。
可光有“命”不行，还有“运”、“运”是流转的，是时机，是道路、好比你这辆车，走的是平坦大道还是泥泞小路、大运十年一转，流年一年一换，都会影响你的境遇、高明的先生，能看出你何时走上坡路，何时遇下坡坎，提醒你何时该猛进，何时该潜藏、这便是指点迷津，趋吉避凶。
真正的“准”，不是告诉你一个死板的结果，而是揭示你命运的走势与规律，让你看清脚下的路、是告诉你前方有大雾，需减速慢行；还是告诉你东风已至，可扬帆起航、你若听了劝，避开了坑，那原来的“劫难”不就没发生吗？这算“不准”吗？你若得了势，乘风而上，成就超出了预期，这又算“不准”吗？
寻师之要：庙宇是空门，修行在个人
五河双庙名声在外，香火鼎盛，自然龙蛇混杂、你问双庙准不准，其实是问双庙的先生道行深不深。
有传承、有德行的先生，他们看八字，如同老农看天时，看的是节气变化，是阴晴雨露、他们言语平和，不会故弄玄玄虚，不会用些骇人听闻的话来吓唬你，让你掏钱消灾、他们给你的，更多是为人处世的智慧，是根据你的命格特点，告诉你该如何扬长避短、比如你命里带刃，性情刚烈，他会劝你多修行心性，免生事端、你命里食伤生财，富有才情，他会鼓励你往技艺文路发展，必有所成、这才是真师。
也有些江湖术士，学了点皮毛，就敢在庙前摆摊、他们最擅长的，是察言观色，揣摩人心、你说一句，他能接十句，说的都是你爱听或害怕的、你问财运，他便说你即将横财就手，但需“请”个法器；你问姻缘，他便说你命犯孤鸾，需做场“法事”、这种人，所求者利，而非天道、你若信了，破财是小，扰了心境，乱了方寸，才是大患。
去五河双庙，与其说是信那个地方，不如说是去寻一位有缘的“人”、有时，缘分到了，街边一个不起眼的老者，三言两语也能点醒你、缘分未到，纵使踏破门槛，也未必能遇见真师。
问卜之心：心诚则灵，心疑则罔
算命的结果准不准，还有一半，在于问卜的你自己。
《易经》有云：“蒙以养正，圣功也、” 问卜，是一件很严肃的事情，讲究的是一个“诚”字、你若抱着试探、刁难、游戏的心态，上来就说“你算算我是干嘛的”，或是隐瞒真实情况，想考较先生的本事、那么，气场就是乱的，卦象也会随之混乱、即便先生有通天的本事，对着一团乱麻，又如何理得清头绪？
正确的心态，是带着自己真正解不开的困惑，真诚地求教、把自己的生辰报准确，把所问之事的前因后果讲清楚、你越是坦诚，先生从你八字里看到的信息就越清晰，给出的指引也就越中肯。
算命不是让你躺在命上睡大觉、告诉你未来十年走好运，你便天天在家等着天上掉馅饼，那再好的运也会被蹉跎掉、告诉你未来三年有坎坷，你便自暴自弃，惶惶不可终日，那小坎也会被你过成大灾。
知命，是为了更好地运命、了解自己的优势，就去努力发挥；知道自己的短板，就去修补完善、算命给你的，应该是一张人生的地图，而不是一份未来的判决书、路，终究要靠你自己一步一步走出来、丙午流年，火性燥烈，更需沉心静气，看清自己，方能行稳致远。
