八字算命，传承千年，乃是探寻生命轨迹、洞察五行生克之学问，非街头巷尾之戏谈、既为学问，便有其规矩与禁忌、知其忌，方能得其正道，否则不仅徒劳无功，甚至可能反受其乱。
问命之道，首重心诚、所谓“心诚则灵”，并非虚言、若求测者抱着试探、戏谑之心，或仅为一时好奇，口中言语轻浮，神态散漫，此为大忌、命理师所观者，乃天地之气与个人禀赋交感而成之命盘、心念一动，气机随之、心不诚，则气机混浊，所问非心中真惑，所得亦不过镜花水月、更有甚者，故意隐瞒生辰关键信息，或提供虚假时辰以考验先生功力，此举不仅是对命理师的不敬，更是对自身命运的轻慢、命盘推演，差之毫厘，谬以千里、以不实之基，求真实之果，无异于缘木求鱼。
一事不二问，此为敬畏之忌、同一困惑，已得一师指点，若因答案不合心意，便转投他处，反复卜问，此乃求测者之大忌、命运之流，自有其定数与变数、初次推断，气机最为清晰纯粹，所得之论断往往最接近本源、若反复试探，如同一块石头重复投入静水，波纹交错，反而看不清本来面目、此举显露出问者的疑虑、贪婪与不定，内心焦躁，气运亦会随之紊乱、真正高明的命理师，闻听求测者已在他处问过同一事情，多会婉拒，非是敝帚自珍，实乃不愿在已乱之局中再添一笔，以免误人误己。
不问生死大限、此乃命理学中第一铁律，是为天机之忌、生老病死，自然之道，天道循环，不可轻易窥探、古之先贤，虽有通天彻地之能，亦对此讳莫如深、其一，生死乃极大之变数，牵涉个人福报、阴德、心性修行等诸多后天因素，非纯粹八字所能完全框定、妄言生死，是为不负责任、其二，若断人生死，无论准确与否，都会给求测者造成巨大的心理负担、言其寿长，或使其骄纵懈怠；言其寿短，则使其终日惶恐，未至其期，心已先死、此等言语，有伤天和，有损阴德、故而，有德行的命理师绝不会触碰此一禁区，而求测者亦不应强求。
不问阴私害人之事、八字命理，是助人知命、顺势而为的工具，而非满足阴暗心理、算计他人的凶器、若有人持他人八字，前来卜问其败落之期、夫妻反目之时，或探寻商业对手的弱点，意图加害，此种心地不纯之问，有德之师必断然回绝、用术数行苟且之事，本身就是对这门学问的玷污、天道好还，疏而不漏，以此心问命，纵然一时得逞，终将反噬其身，为自己招来祸端、命理之用，在于趋吉避凶，在于明心见性，绝非助纣为虐。
命盘非定盘，切忌听天由命、部分求测者，得悉命理师一番论断后，若闻命运亨通，便沾沾自喜，坐等其成；若闻运途多舛，则心灰意冷，彻底“躺平”，认为再多努力亦是枉然、此为知命后最大的误区，是为行事之忌、古人云：“一命二运三风水，四积阴德五读书、”八字所定者，是“命”，是先天格局与禀赋，如同车辆之性能、而“运”，则是后天行运之起伏，如道路之平坦或崎岖、车有好坏，路有顺逆，但如何驾驶，何时加速，何时减速，终究在人自己、知晓前方路况，是为了更好地驾驭，而非弃车不行、将命理判断作为放弃个人努力的借口，是曲解了算命的真正意义。
口业为祸，慎言凶断、此乃对命理师自身之大忌、命理师之言，对求测者影响甚巨、言语之间，务必中正平和，与人为善、即便看出命盘中有极大凶险，亦不可“铁口直断”，将话说死说绝，令人瞬间陷入绝望、应以委婉、劝勉的方式点出，并给予相应的规避与化解之道、譬如，见其有破财之象，可劝其此阶段不宜投资，多行布施；见其有婚变之危，可点其夫妻相处之道，提点其收敛心性、好比良医，诊断病症，更要开出药方、只言病之将死，而不施以援手，非医者仁心，而是刽子手、言语伤人，甚于刀剑，为自己积累口舌恶业，终会折损福报。
不敛无义之财、命理服务，收取润金，本是天经地义、但若借故弄玄虚、危言耸听，贩卖所谓“天价”化解之物，或巧立名目，层层加价，此即为借术敛财，是为德行之忌、君子爱财，取之有道、命理师的价值在于以学识为人指点迷津，其报酬应与这份心力相匹配、若将此道完全作为敛财工具，内心贪欲过重，则心智必受蒙蔽，所观命盘亦会失其精准、长此以往，术业荒疏，德行有亏，最终不仅断不准他人之命，连自己的运势也会一败涂地。
