时至甲辰龙年末，乙巳蛇年将近，京城寒意渐浓、万物收藏之际，人心亦多思量，回望过往，也探问未来、此间，论及易经、周公、八卦、生辰八字，非为迷信之谈，实乃古人仰观天文、俯察地理，探究天地人三才变化规律之智慧结晶。
宇宙万象，变动不居，而《易经》正是阐释此“变”之道的经典、其源头可溯至上古伏羲氏，他观天地万物之象，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个基本卦象，是为“先天八卦”、每一卦代表一种自然现象与人事状态，如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风、这八个符号，如同宇宙的密码，简练而深邃。
至周文王，被囚于羑里，将八卦两两相重，推演出六十四卦，三百八十四爻，并系以卦辞、爻辞，是为《周易》、此“周”字，既指周代，亦含“周普”之意、六十四卦象征着世间万事万物从萌芽、发展到终结的完整周期，其爻辞则揭示了在不同阶段的吉凶悔吝与应对之道、《易经》的精髓，不在于定论，而在于揭示事物变化的契机与规律，予人以趋吉避凶的启示、故曰“群经之首，大道之源”。
谈及周公，世人多联想至“周公解梦”、梦境确是人心灵深处潜意识的映照，周公旦作为周朝的圣贤，制礼作乐，安定天下，其智慧广博，后人将解梦之法托其名，亦是尊崇之意、然周公之贡献，远不止于此、他所奠定的礼乐文化，与《周易》所蕴含的秩序、中庸、顺应天时的思想一脉相承，共同构筑了华夏文明的哲学基石。
八卦算命，便是将《易经》的哲理应用于具体人事预测的实践、通过特定的起卦方法，如蓍草占筮或铜钱摇卦，求得一卦，再根据卦象、爻辞，结合问事之人的具体情境进行解读、此过程，重在感应与领悟、卦象所呈现的，并非不可动摇的宿命，而是一种势态，一种警示、譬如得“乾”卦，初爻“潜龙勿用”，是告诫在时机未成熟时，应潜心修养，积蓄力量，不可轻举妄动、若能领会此中深意，顺势而为，便可化险为夷。
若说八卦探寻的是一时一事之机，那么生辰八字，则描绘的是一个人一生之命运轨迹的宏观蓝图、此法源于唐代李虚中，至宋代徐子平臻于完善，故又称“子平术”、其根基，在于每个人出生的年、月、日、时，这四个时间节点。
古人以天干地支纪时、天有十干，曰甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地有十二支，曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、年月日时，各以一对干支表示，共计四对，八个汉字，这便是“生辰八字”、譬如某人出生于公历2025年11月某日某时，便可将其转换为“乙巳年、丁亥月、XX日、XX时”对应的四柱干支。
这八个字，并非孤立的符号、它们被赋予了阴阳与五行的属性、金、木、水、火、土，五行相生相克，构成一个动态的能量场、八字命盘一立，其核心在于分析此五行能量的分布、强弱与生克制化关系。
推演八字，首重“日主”，即出生日的天干，它代表着命主本人、其余七个字，则围绕日主，分别代表其父母、兄弟、配偶、子女、财富、事业等六亲十神、若日主为“甲木”，生于春季寅卯月，木气正旺，则身强；若生于秋季申酉月，金克木，金当令而木气衰绝，则身弱。
命局之优劣，在于五行是否平衡流通、身强者，喜克、泄、耗之五行来平衡；身弱者，则喜生、扶之五行来补益、这便是“扶抑用神”之法，是整个八字论命体系的枢纽、找到了喜用之神，便等于找到了人生的“导航仪”、在选择行业、方位、颜色，乃至伴侣时，若能契合自己的喜用五行，往往事半功倍。
命运，非静止不变、“命”是八字原局，如同人生的根基，而“运”则是后天行运，即“大运”与“流年”、大运十年一变，流年一年一换，其干支五行会与原命局发生作用，产生新的生克关系，从而引发人生的起伏顺逆、吉凶祸福、一个人的八字格局虽高，若行运不济，亦可能怀才不遇；反之，八字平常，若逢好运相助，亦可顺风顺水，有所成就、这正是“命好不如运好”之说的由来。
故而，易经八卦与生辰八字，并非让人消极听命，而是提供一种认知自我与世界的框架、它让人知晓自身天赋之所在，明白性格之长短，洞察时运之高低、在顺境时，不骄不躁，把握机遇；在逆境时，不卑不亢，蛰伏待时、这是一种顺应自然、把握规律的东方智慧。
