世人论命，多执于生辰八字，以为铁板定钉，殊不知，命运之玄妙，岂是几行干支所能尽述？真正的上乘相法，并非拘泥于纸上推演，而是观人于无形，察运于细微、八字犹如一张地图，标示了山川大势，但真正行路之人，其神、其气、其形、其声，无一不在昭示着他当下的境遇与未来的走向。
观人先观神，察运先察气、何为神？神，是眼中的光，是眉宇间的清明，是应对万变时那份不惊不扰的定力、一个人的眼睛，是神之所居、眼神明亮而坚定，光华内敛，不浮不躁，纵使身处陋室，亦是潜龙在渊，早晚有一飞冲天之时、反之，若眼神暗淡、浑浊、游移不定，如蒙尘之镜，即便坐拥金山，其心已乱，神已耗散，家业亦难长久、神足者，遇灾能抗，遇机能抓、神散者，福至眼前而不知，祸来眉睫而不觉、此为观命之总纲，远比推算八字中的几个冲合刑害来得更为直接。
神定之后，再观其气、气，是周身的气场，是言谈间的底气，是行走坐卧的姿态、气足之人，声如洪钟，言语清晰，落地有声、站立如松，行走如风、你看那些商界的翘楚，或是身居要职之人，即便衣着朴素，其周身亦有一股沉稳厚重之气，令人不敢小觑、而气虚之人，语音轻浮，言辞闪烁，畏首畏尾、坐则瘫软，行则摇摆，仿佛身形都撑不起那件衣裳、一个脚步虚浮，气息微弱之人，即便八字金光闪闪，你信他能抓住眼前的富贵吗？气，是人生命力的外显，是运势盛衰的晴雨表。
形者，相也、面相如大地山川，记录着一个人过往的足迹与未来的走向、“相由心生”，此言不虚、一个人的心念、情绪、德行，日积月累，便会凝固于脸上。
额头，谓之天庭，看早年运势与根基、天庭饱满开阔，光洁无瑕，主出身良好，少年得志，思维清晰、若额头低窄、凹陷或疤痕交错，则多主早年困顿，求学路艰，需比常人付出更多艰辛。
眉眼，定一生之格局、眉为罗睺计都，主情义与志向、眉形顺畅，浓淡适宜，则心性豁达，有情有义、若眉毛杂乱、逆生，则性情乖张，易生是非、眼睛黑白分明，藏神不露，是为贵相、眼露凶光或昏昧无神，皆是运途坎坷之兆。
鼻子，为财帛宫，审中年之运、鼻梁挺直，鼻头圆润有肉，是为“悬胆鼻”，主财运亨通，中年事业有成、若鼻梁塌陷，鼻孔外露，则守财不易，中年易有破败。
嘴，为出纳官，看晚年之福、唇红齿白，轮廓分明，闭合时紧密，主言语有信，食禄丰厚，晚景安康、若嘴唇歪斜，颜色暗沉，则易出口伤人，晚年孤寂。
这些部位的形态，并非一成不变、心念转变，德行积累，面相亦会随之发生微妙的变化、一个常年行善积德之人，眉宇间会逐渐开阔，眼神会变得柔和，法令纹也会变得清晰优美，这便是福气的积累，命运的转向。
除了面相，手相亦是人生的缩影、掌中纹路，如山川河流，记录着人的智慧、情感与生命轨迹、但观手相，不可只看纹路深浅长短、掌心的厚薄、软硬、色泽，更为关键、手掌厚实而有弹性，色泽红润，是为福气之手，主精力旺盛，基础稳固、若手掌干枯、僵硬，色泽青白，则多体弱劳碌，根基不稳。
再论言行举止，此乃无声的命运之语、一个人习惯性的动作与言语，最能暴露其内在的真实状态、说话急促，好抢话头者，性情急躁，难成大事、说话缓慢而条理清晰者，心思缜密，行事稳重、走路时昂首挺胸，步伐稳健者，自信而有目标、习惯性唉声叹气，怨天尤人者，其内心已是一片荒漠，好运又怎会降临？
要看其居所与交友、此为外在的风水与人脉、一个人的居所，无论大小，若能保持窗明几净，物品摆放井然有序，则其内心必然清明，做事有章法、反之，居所脏乱不堪，杂物堆积，则其生活必定一团糟，思绪混乱、物以类聚，人以群分、观察他身边常来往的朋友，便可知其品性与层次、与智者交，则日渐聪慧；与庸者为伍，则日趋平庸、这亦是命运的一部分。
命运并非仅由出生的那一刻决定、它是一场由内而外的修行，是“神、气、形、声”与“心、行、居、友”的合奏、八字是先天之本，好比一块田地的土质，但最终是长出嘉禾还是长满野草，全凭后天如何耕耘、观一人，不问八字，而观其行、听其言、察其色，已知其命运十之八九、真正的命，是活出来的，不是算出来的。
