时维二零零一年，岁在辛巳、阳历十月二十五日，正逢农历九月初九，此日于华夏历法之中，意义非凡、是日干支记为：辛巳年，戊戌月，庚申日、九为阳数之极，双九相逢，故称重阳、此日不仅是传统佳节，其在黄历上的吉凶宜忌，亦为世人所关注。
庚申日，五行属金、日柱天干庚为阳金，地支申亦为阳金，金气旺盛，其性刚健、果决、生于辛巳年，年柱纳音为白腊金，月柱戊戌纳音为平地木，日柱庚申纳音则为石榴木、观此日五行之气，天干透出戊土生庚金，地支戌土亦能生申金，土金相生，力量愈发集中于金、金主义，主决断，故此日行事，利于决断分明，不宜拖泥带水、然金气过旺，亦有肃杀之象，易生纷争，需以柔和之道处之。
当日黄历所载之宜，多围绕祭祀、祈福、求嗣等事、重阳节本就是敬天法祖、祭祀神明的重要日子、庚申日金气纯粹，适宜进行庄重肃穆之仪式，与天地神明沟通、人们于此日登高望远，既是辞青，亦是向天祈求福佑、黄历上的宜祭祀，正合了重阳登高祭天之传统、家中设香案，拜祭祖先，亦是此日应行之事，以求家族和睦，先人庇佑、对于求嗣之人，此日金水相生之气场亦有助益，故求嗣一项也列为所宜。
另有开光、解除、扫舍等项、开光者，赋予器物神性也、庚申之日，金光闪耀，阳气鼎盛，为神像、法器开光注入灵力，时机恰当、解除，意为消除灾厄，扫除不祥、重阳登高，佩戴茱萸，饮菊花酒，皆有避邪驱瘟之意，与黄历中解除之意不谋而合、扫舍，即打扫屋宇，清除秽气、金曰从革，有变革、清除之意，借此日之锐气，扫除家中积尘与晦气，能使家宅焕然一新，迎接清朗之气。
黄历所载之忌，则需格外审慎、首当其冲便是嫁娶与动土、庚申日，金气过旺而显刚硬，缺乏柔和之气、婚姻乃阴阳和合之事，需温润调和，此日过于刚猛，恐不利于新人感情之培养，易生口角、申又为传送驿马，主动，有奔波不宁之象，于新婚之稳定不利。
动土与安葬亦在禁忌之列、戊戌月，土气本就厚重，再逢庚申日，土金相生，地气凝结而坚实、此时动土，如同与厚重之地气相抗，易引动煞气，对家宅安宁与家人康健均有影响、安葬之事，讲求入土为安，寻求宁静祥和之所、庚申日金气肃杀，不利于逝者安息，亦可能对后人运势产生冲撞、伐木、作梁等事，皆因金能克木，此日金旺，木气受损，故不宜进行与木相关之重大营造。
论及当日吉时，则需结合时辰干支来看、子时（23-1点）为甲子，丑时（1-3点）为乙丑，水木之气稍作调和，为吉、辰时（7-9点）为戊辰，土生金，亦为可用之时、午时（11-13点）庚午，火克金，煞气较重，需避、未时（13-15点）辛未，土金相生，尚可、申时（15-17点）与酉时（17-19点），金气达到顶峰，过于强盛，行事需万分小心、选择吉时，旨在顺应宇宙之节律，趋吉避凶。
从生肖角度看，庚申日对不同属相之人影响各异、与日支申三合者，为鼠（子）、龙（辰）；六合者，为蛇（巳）、故属鼠、属龙、属蛇之人在当日运势较为顺遂，行事易得助力、而与申相冲者，为虎（寅）、属虎之人在庚申日，凡事应低调忍让，避免与人发生正面冲突，尤其在交通、出行方面要多加留意、与申相刑者，亦为虎（寅）、蛇（巳），虽蛇为六合，但亦带刑，故属蛇之人当日虽有机遇，亦伴随波折，需谨慎处理人际关系、与申相害者，为猪（亥），属猪之人此日需防范小人，避免口舌是非。
重阳佳节的民俗活动，与黄历的指导思想形成了有趣的辉映、登高，是向上天靠近，吸收纯阳之气，这与黄历中祈福、祭祀的内核一致、赏菊、饮菊花酒，菊花在传统文化中象征着高洁、长寿，有清热明目之效，这与黄历解除病厄、求取安康的愿望相通、佩戴茱萸，古人认为其香气浓烈，可驱虫辟邪，这正是对当日可能存在的煞气的一种积极规避。
回望二零零一年九月初九这一天，它不仅仅是一个日历上的标记，更承载了干支五行的深刻哲理，蕴含了重阳佳节的文化厚度、黄历的宜忌，并非简单的迷信，而是古人对时间、自然与人和谐共处之道的探索与、它提醒人们，在特定的时间节点，应如何顺势而为，如何通过仪式与行为，来调整自身与环境的磁场，以达到天人合一的理想状态。
