谈及袁天罡所传之《称骨歌》，乃是民间流传甚广的命理法门、它以人之生辰，年、月、日、时，各自对应一个骨重，四者相加，便得出总骨重，以此总重对应歌诀，卜算一生命运之起伏荣枯、此法简明，却内藏玄机、今日，我们不谈总论，独论生于“初二”这一日的命格。
生于初二之日，其日柱骨重为九钱、在称骨法中，日的份量虽不如年、时之重，却也掌管着人中青年至壮年时期的运势，并对一生的性格基调有所影响、九钱之重，在日的骨重里，算得上是中上之选，其对应的歌诀为：“末限交运何所图，不需劳碌苦追求、一生衣食皆有余，正是人间有福人、”
我们来细解这四句判词。
“末限交运何所图”，此句是核心、“末限”指的是晚年光景、这句话的意思是，到了晚年，运势亨通，心想事成，还有什么可愁苦图谋的呢？这暗示了生于初二之人，其福气更多地凝聚在后半生、年轻时或许并不显山露水，甚至可能经历一些平常的波折与奋斗，但随着岁月沉淀，运势会逐渐走高，如同陈酿之酒，越发香醇、这种命格并非少年得志的张扬，而是一种厚积薄发的沉稳与笃定。
“不需劳碌苦追求”，此为对一生状态的描绘、它并非指此生之人可以坐享其成，无所事事、世间没有不劳而获的道理、这句话的真意在于，其人的付出与回报往往能成正比，甚至回报会超出预期、他们不需要像某些命格的人那样，耗尽心血，历经万般磨难才能求得温饱、生于初二之人，其求财、求事之路相对平顺，似乎总有无形之力在旁扶助，让事情在关键时刻迎刃而解、这种“不需劳碌”，是一种心境上的从容，而非行为上的懒散。
“一生衣食皆有余”，这是对物质生活的直接断言、衣食，是人之生存根本、此句点明，生于初二之人，命中自带食禄，物质生活通常不会匮乏、他们对于财富的嗅觉或许不是最敏锐的，但守财理财的能力却不弱、生活总能维持在小康乃至富足的水平，不必为三餐发愁，能享受到安稳殷实的日子、这种“有余”，不仅仅是够用，更是有一定的积累，可以支撑起体面的生活和一定的精神追求。
“正是人间有福人”，此乃最终的定论、何为“福”？福，并非单指富贵、在中华传统观念里，福包含了健康、长寿、家庭和睦、心境平和、子孙贤孝等多重意涵、称骨算命将初二日生人定义为“有福人”，正是看到了其命格中那种难得的均衡与安稳、他们或许不会成为搅动风云的时代巨擘，却能成为一个家庭的顶梁柱，一个社群中受人尊敬的安稳存在、他们的幸福，是看得见、摸得着的，是温润而持久的。
命理之学，切不可执一而论、称骨算命初二日之命格，仅仅是四柱中的一柱、人的完整命运，是由年、月、日、时四者的骨重共同决定的、初二这九钱的福气，是基础，是底色，但最终这幅人生的画卷会呈现何种色彩，还需看年月时三柱的配合。
譬如，若年、月、时三柱骨重较轻，那么初二这九钱的福气就成了中流砥柱，能保其一生虽有风浪，但终究能安稳度过，不至于颠沛流离、这九钱便成了雪中送炭的暖阳。
反之，若年、月、时三柱骨重亦是不凡，与这九钱相得益彰，那么此人的命格便会锦上添花，不仅自身安泰，更有余力荫及家人，成就一番事业、这种组合，便是福上加福，命格层次自然更高。
男女之命，在解读上亦有细微差别、对于男命而言，生于初二，意味着性情多温和，不喜争斗，事业上追求稳健，家庭责任感强，是可靠的丈夫与父亲、对于女命而言，则多带有贤淑之气，善于持家，能得佳婿，婚姻生活美满，旺夫益子，家庭是其福气的主要来源与体现。
看待“称骨算命初二”的说法，应当持一种辩证的态度、它描绘了一种天性中的潜质与运势的走向，即一种向往安稳、不喜纷争、晚景尤佳的生命轨迹、知晓这一点，并非是让人躺平认命，而是可以更好地规划人生、年轻时，不必因一时未达而气馁，因为福气在后头，需要的是积累与沉淀、中年时，应抓住平顺的运势，稳扎稳打，构筑坚实的生活基础、如此，方能更好地迎接“末限交运”的到来，真正活出那“人间有福人”的安然与惬意、命理如镜，照见的不仅是过去与未来，更是当下的自己该如何行走。
