相传唐时，司天监袁天罡创“称骨算命”之法，以人出世之时辰八字，对应斤两，累加计算，观其轻重，以定一生荣枯、此法流传至今，众说纷纭，然其对命理格局的描摹，仍为世人所津津乐道、在诸多骨重之中，“三两六钱”之命，尤为特殊，其所描绘的人生轨迹，恰似一部先苦后甜的奋斗画卷。
欲知骨重，需将生辰年、月、日、时所对应的重量相加、此法之妙，在于以简驭繁，将玄奥的八字命理，化为可量化的数字，使人一目了然、而三两六钱，正是这数字天平上的一个独特刻度。
其命格歌诀有云：
“少年多波浪，中年始享通、钱财有足用，兄弟各西东、凡事须自力，祖业难靠从、白手成家业，末运大亨通、”
寥寥数语，已将此命格一生的起伏勾勒清晰。
解此歌诀，“少年多波浪”是开篇，也是基调、此命格之人，其早年运途并非一帆风顺、所谓“波浪”，或是家境贫寒，求学之路多有坎坷；或是初入世事，屡遭挫败，事业难有起色；又或是情路不顺，饱尝别离之苦、这段岁月，是磨砺心性的时期，犹如宝剑出鞘前的反复捶打、命主需凭一己之力，在风浪中掌舵，在逆境中求存、这段经历，虽苦，却也铸就了其坚韧不拔、独立自主的品格。
行至“中年始享通”，人生便迎来了转机、此处的“中年”，并非确指某个年龄，而是指经历过早年的积累与沉淀之后，运势开始由滞转顺的阶段、过往的努力与汗水，此刻化为事业的基石、无论是为人处世的圆融，还是专业技能的精进，都已达到一定火候、机遇开始垂青，人脉逐渐拓展，生活与工作步入正轨，始得“享通”二字、这是一种来之不凡的顺遂，是苦尽甘来的甘甜。
“钱财有足用，兄弟各西东”，此句道出了此命格的两个重要侧面、其一，财运、所谓“足用”，并非指大富大贵，腰缠万贯，而是生活安稳，不为钱财所困，收支平衡，略有盈余、这种财富状态，是凭借自身努力所得，踏实而稳固、其二，人缘亲情、“兄弟各西东”，暗示着命主在成长与奋斗的过程中，与手足同胞或挚友亲朋的物理距离会逐渐拉远，各自为了生活与前程奔波、这也从侧面印证了命主独立打拼的特质，亲缘上的助力或许不多，更多的时候需要独自面对挑战。
“凡事须自力，祖业难靠从”，是对前文的强调与补充、此命格之人，鲜有荫庇之福、祖上或许未能留下丰厚的家产，家族也可能无法提供强大的背景支持、一切成就，皆需自己一砖一瓦地搭建、这既是挑战，也是一种纯粹的成就感、因为无需仰人鼻息，也就不必受制于人、其所创造的一切，都牢牢掌握在自己手中。
终句“白手成家业，末运大亨通”，是此命格最华彩的篇章、历经少年风雨，中年耕耘，到了晚年，终得圆满、所谓“白手成家业”，是指从无到有，凭借智慧与毅力，建立起属于自己的事业与家庭、这“家业”可以是具体的产业，也可以是美满的家庭、受人尊敬的社会地位、而“末运大亨通”，则预示着晚景的丰足与安泰、事业稳固，子女有成，精神世界富足，得以安享天伦之乐，回首一生，无怨无悔。
从命理心理学的角度看，三两六钱的命格，描绘的是一个典型的“自我实现者”的形象、这类人生命力顽强，不向命运低头、早年的困顿未能将其击垮，反而激发了内在的潜能、他们习惯于依靠自己解决问题，不寄望于外界的援助、这种性格特质，在现代社会中，往往是成功创业者或领域专家所共有的。
对于拥有此命格之人，称骨算命的意义，不在于消极地等待“中年始享通”的到来，而在于提供一种心理上的参照与鼓励、当身处“少年波浪”之时，可以知晓这只是人生剧本的前奏，磨难是通往未来的阶梯、当感到“兄弟各西东”的孤独时，可以理解这是独立成长的必然过程、当需要“凡事须自力”时，能够更加坚定地相信自己的力量。
命由天定，运在人为、称骨之重，如同人生的出厂设定，它描绘了某种潜质与可能性、三两六钱的命格，其核心精神在于一个“争”字——与天争，与地争，与己争、不因出身平凡而气馁，不因一时困顿而沉沦、懂得在逆境中积蓄力量，在顺境中保持谦逊，最终将人生的天平，从早年的倾斜，一步步扳向晚年的丰盈与通达。
