颐卦详解：山雷颐，养正之道与言行之戒
六十四卦之第二十七卦，颐，卦象为山雷颐，上艮下震、艮为山，为止；震为雷，为动、外止而内动，恰如人之口腔，上颚静止，下颚开合咀嚼，以养其身、故颐卦的核心，在于一个“养”字、此养，非仅指口腹之欲的满足，更涵盖了精神、德行、言语乃至天下万民的养育之道。
卦象解析：静动之间的生存智慧
颐卦的形态颇为直观，上下两阳爻，仿佛张开的口之双唇；中间四阴爻，则是口中虚空，待物以实、这一象，生动描绘了“养”的本质：接纳与消化、山在外，象征着一种沉稳、厚重的姿态，告诫人们在修养自身时，外在应当保持笃定与宁静，不轻易妄动、雷在内，代表着内在的生命力与能量，是消化、吸收、思考的动力源泉。
君子观此卦象，当思言语之出入，饮食之节制、言语如食，既能滋养人心，亦能伤人于无形、祸从口出，病从口入，皆是颐养之道失衡的体现、颐卦提醒世人，必须审慎对待自身的“输入”与“输出”、何为有益之食粮，何为精神之毒药，何为滋养之善言，何为伤人之利刃，皆需明辨。
卦辞深意：观颐与自求口实
颐卦卦辞曰：“颐，贞吉、观颐，自求口实、”
“贞吉”，意指坚守正道，便能获得吉祥、何为颐卦之正道？即是合乎道义的养生、养德、养民之法、若求养之道偏离正轨，如求不义之财以养身，或以花言巧语欺瞒他人以养名，则必将走向凶险。
“观颐”，是本卦的关键所在、“观”即观察、审视、其一，是“自观”，观察自己以何物养身，以何念养心、每日三餐，是否健康？所读之书，所交之友，是否能提升德行？其二，是“观人”，观察他人如何行颐养之道、圣贤君子，他们如何修身养性，如何言行一致，如何泽被苍生？这些都值得我们效仿学习。
“自求口实”，强调的是独立与自主、真正的颐养，是依靠自身的努力去获取生存与发展的资本，即“自食其力”、仰人鼻息、贪求不属于自己的东西，或是坐享其成，皆非长久之计，也违背了颐养的根本原则、君子立于世，当求正当的谋生之道，以充实自己的口腹与精神。
各方面运势指引
事业运势
抽得此卦，于事业发展，提示需注重根基的培养与内在实力的积累、如同建造高山，非一日之功、切忌好高骛远，急于求成、当下的任务是“自求口实”，做好本职工作，不断学习新知，充实专业技能、言语上需特别谨慎，办公室内的闲言碎语如同毒食，避之则吉、对于创业者，此卦提醒要确保商业模式的健康、合法，赚取心安理得的财富，方能长久。
感情婚姻
颐卦在情感关系中，强调的是精神与物质层面的相互滋养、一段健康的感情，双方都应是彼此的“营养品”、沟通是关键，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒、要避免无意义的指责与争吵，多一些关怀与理解的“言语之养”、“自求口实”也提醒在关系中保持一定的独立性，无论是经济还是人格，过度依赖任何一方，都会使关系失衡，最终走向病态。
财运解析
此卦于财运，并非大发横财之象，而是正财稳固之兆、颐养之道在于细水长流，而非暴饮暴食、投资理财应以稳健为主，避免高风险的投机行为、君子爱财，取之有道，“自求口实”正是此理、通过辛勤工作与正当经营获得的财富，才是最安稳的、对于日常开销，也应有所节制，将钱财用在真正能够“滋养”自己生活品质和未来发展的地方。
健康养生
颐卦与健康的关系最为直接、它告诫必须注意饮食规律，病从口入、选择天然、有益的食物，避免垃圾食品的侵害、“山雷颐”内动外静之象，也提示养生需动静结合、适当的体育锻炼（内动）与充足的休息、平和的心态（外静）缺一不可、精神层面的颐养同样重要，减少焦虑与忧思，保持内心清净，是更高层次的养生之道。
变爻启示
初九爻：舍尔灵龟，观我朵颐，凶、意指舍弃自身宝贵的资本（灵龟），却去羡慕别人的口福，结果是凶险的、警示人们要立足自身，切勿嫉妒他人，丧失自我。
六二爻：颠颐，拂经，于丘颐，征凶、指寻求非正当的、本末倒置的养育方式，违背常理，结果必然凶险、告诫凡事须循序渐进，不可走捷径或依赖不当之人。
六三爻：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利、完全违背了颐养之道，沉溺于欲望，即使坚守下去也是凶险的、十年都难有作为，毫无益处、这是最严厉的警告，必须悬崖勒马。
六四爻：颠颐，吉、虎视眈眈，其欲逐逐，无咎、身居高位，如同老虎般向下寻求贤才以养天下，虽然看似凶险（虎视），但其心为公，动机纯正，故而无灾祸、指身负重任者，需广纳贤才，为天下求养。
六五爻：拂经，居贞吉，不可涉大川、虽有违常理，但能安居正道，结果是吉祥的、因能力尚有不足，不可承担涉险渡河般的重大任务、意为应接受更高明者的帮助与滋养，守住本分。
上九爻：由颐，厉吉，利涉大川、修养已达极致，成为天下人所依赖的颐养之源、身负此重任，虽有风险，但最终吉祥，并且能够担当济世救民的重任、此为颐卦的最高境界。
