回溯时光，定格于二零一七年三月十六日，探寻那一日于黄历之中的深意与乾坤、当日，公历记为星期四，而于华夏传统的纪年体系中，则为丁酉鸡年之二月十九。
此日之天干地支，乃丁酉年、癸卯月、丁亥日、这三组干支，如同天地人三才之密码，共同构建了当日时空的气场与脉络、丁酉年，纳音为山下火，火炼金器，是为磨砺与成就之象、癸卯月，金箔金之质，春木逢水，生机勃发，却也暗藏柔弱、而丁亥日，其纳音为屋上土，土能克水，亦能承载万物、丁属阴火，亥属阴水，水火相遇，看似相克，然亥中藏甲木，可生丁火，形成一种微妙的制衡与转化、理解了这层干支五行的根本，方能洞悉当日宜忌之由来。
观其所宜，黄历上书祭祀、祈福、求嗣、斋醮、嫁娶、冠笄、作灶、移徙、入宅、安香、安床。
祭祀与祈福，乃敬天法祖之举、在丁亥日，丁火为烛光，为香火，正合祭祀之意象，以心香一瓣，上达天听，下告祖先，易得感应、求嗣亦然，祈求子息繁衍，家族兴旺，乃人生大事，选此吉日，承接天地祥瑞之气。
嫁娶之事，为合二姓之好、当日虽有亥不嫁娶，不利新郎的彭祖百忌之说，但黄历综合考量了众多神煞，吉神之力若能盖过凶煞，则依然可用、当日吉神汇聚，如天恩、母仓、月德合等，皆为婚姻嫁娶之大吉星、天恩主上天恩泽，母仓利于孕育，月德合则能化解诸多凶煞，使得婚姻和美、故而，权衡之下，此日仍不失为缔结良缘之佳期、新人只需稍作规避，例如选择吉时行礼，便可趋吉避凶。
作灶与入宅，关乎一家之饮食与安居、灶乃食禄之源，安宅则定家运之基、丁亥日纳音为屋上土，土主安稳厚重，用以安家作灶，寓意根基牢固，家道安康、选择此日移徙新居，亦是希望将这份安稳祥和之气带入新的生活空间。
再看其所忌，开市、出行、求财、修船、安葬。
开市求财，讲求一鼓作气，财源广进、丁亥日，丁火之财在于金，而日柱水旺，有克火之势，加之月令癸水透出，水气弥漫，不利火之生发、开张营业，气势若被压制，则难以兴旺、故此日不宜开启新的商业篇章。
安葬为阴事，需择地脉安宁、时辰静谧之日、丁亥日水火交织，气场并不纯粹安宁，对于逝者安息与后人福泽，或有扰动、且当日煞在西方，对于属蛇之人尤为不利，若行安葬大事，恐有冲犯。
深入探究当日之神煞系统，更能体会择日学的精妙。
当日的吉神宜趋，有天恩、母仓、四相、时德、月德合、不将、这些吉星，如同天兵天将，为当日行事之人保驾护航、不将星，尤利嫁娶，指阴阳之气不相克害，夫妻和睦，琴瑟和鸣。
而凶神宜忌，则有劫煞、小耗、复日、重日、劫煞主是非争斗、破财损伤、小耗则意味着会有意想不到的小额损失、复日与重日，顾名思义，有反复、重来之意，不利于需要一次成功的事情，如安葬、嫁娶等，恐有婚嫁重叠或丧事再临之虞、这也再次印证了黄历中宜忌的复杂性，它是在多重吉凶信息叠加比对后得出的一个综合性建议。
当日之冲，为冲蛇（辛巳）、生肖属蛇之人，在丁亥日，形成巳亥相冲、水火相克，力量对冲最为激烈，主变动、冲突、不顺、属蛇者在这一天，应静不应动，凡事审慎，避免做出重大决策或前往与自己属相相冲的方位。
当日之煞，为煞西、这意味着西方乃当日的不利方位，无论是动土、修造，还是远行、谈判，都应尽量避开此方向，以免招惹不必要的麻烦。
胎神之位，占仓库床外正东、对于家有孕妇的家庭，这一天就不能随意搬动或修整住宅东边的仓库和床铺外部区域，否则可能惊动胎神，对胎儿不利、这体现了中国传统文化中对于生命孕育的敬畏与呵护。
彭祖百忌的提示也颇为有趣：丁不剃头，主生疮、亥不嫁娶，不利新郎、前者是基于五行与身体的对应关系，认为丁火日理发，易动火气，引发皮肤问题、后者则如前文所述，成为嫁娶择日时需要权衡的一个因素。
审视二零一七年三月十六日这一天的黄历，我们所见的并非简单的迷信条文，而是一套蕴含着古代中国人对宇宙、自然、时间与生命规律深刻观察的智慧体系、它通过干支、五行、神煞等复杂的符号系统，为人们的日常行为提供一份趋吉避凶的参考，其中充满了朴素的哲学思辨与生活经验的沉淀。
