时维丙午火马之年，天干之火熊熊，地支之马奔腾、此年气运流转，动荡与机遇并存，世人多问前程，亦好究古论今，以鉴未来、近日，常有缘主问及“过江名士多如鲗”一语，究竟暗合十二生肖中哪一位的命理玄机。
此言非虚，其所指之生肖，正是十二地支之首——子鼠。
欲解此中玄妙，须先追溯其源、此典出自东晋，时值五胡乱华，中原陆沉，衣冠南渡、晋元帝初至建康（今南京），见北方士族、才俊、名士随驾南迁，汇聚于此，气象万千、元帝环顾群臣，不禁慨叹：“过江名士多于鲫、”后世演变为“过江名士多如鲗”、“鲗”者，即鲫鱼也，体小而繁，聚而成群、此景，表面看是人才济济，实则暗含背井离乡、于新土谋求生机之况味。
此情此景，与生肖鼠之秉性特质，可谓丝丝入扣，严丝合缝。
其一，在于鼠之“机变”与“适应”、鼠，虽非猛兽，却能于十二生肖中拔得头筹，凭恃的便是其超凡的生存智慧与无与伦比的适应能力、观乎东晋南渡之名士，他们抛却了北方的故土、庄园与旧有秩序，渡过天堑长江，来到这烟雨江南的陌生之地、此非坦途，而是生死存亡之考验、他们必须如同子鼠一般，迅速勘察新环境，辨明何处可安身，何处有危机、无论是朝堂之上的纵横捭阖，还是市井之间的立足生根，皆需审时度势，灵活变通、他们不再是故土安享尊荣的世家子弟，而是要在变局中求生存、谋发展的“过江之鼠”、于乱世之中寻觅生机，于废墟之上重建家园，此等坚韧与机敏，正是子鼠精神的写照。
其二，在于鼠之“智慧”与“谋略”、“名士”之“名”，非徒有虚名，乃是腹有诗书、胸怀韬略的才智之士、王导、谢安之辈，皆是此中翘楚、他们不仅保全了自身家族，更以其深邃的智慧，辅佐东晋王朝在江南立稳脚跟，延续了汉家文脉、子鼠在五行之中属水，水主智、其智慧并非龙之威严、虎之勇猛那般显露于外，而是深藏不露，静水流深、他们善于观察，精于算计，能在错综复杂的局势中找到那一线生机，能于无声处听惊雷、南渡名士在新的政治格局中，彼此联结，形成新的门阀势力，其间的合纵连横、明争暗斗，无不体现出高度的政治智慧与生存谋略，这与子鼠于暗处积蓄力量、待时而动的本性，何其相似。
其三，在于“多如鲗”之“繁”与鼠之“生息”、鲫鱼成群，喻指数量之众、而鼠之繁衍能力，在十二生肖中亦是首屈一指、这一特性，暗合了当时士族南渡并非零星个例，而是整个阶层的集体迁徙、他们拖家带口，呼朋引伴，门生故旧相随，形成了一股庞大的社会力量、这种强大的族群凝聚力与繁衍发展的能力，使得他们能在南方迅速扎根，开枝散叶，形成新的权力中心、从个体看，是机警的求生者；从群体看，则是一股无法忽视、生生不息的洪流、这股力量，正如鼠群一般，虽个体微小，聚则可撼动乾坤。
或有人问，为何不是龙？龙亦能渡江，且具王者之气、然，“过江名士”之境遇，多了一份仓皇与无奈，少了一份君临天下的从容、龙是天生之王，而这些名士，是凭借后天智慧在逆境中为自己挣得一席之地的“智者”。
又或问，为何不是马？恰逢2026丙午马年，马亦善奔袭，有迁徙之能、但马之性，烈而阳刚，其迁移多为开疆拓土，主动出击、而南渡之举，实为避祸，是战略性的退守与转进，其核心在于“谋”，而非“战”、火马之年，气运奔腾，世事更迭加速，恰恰更需要子鼠那般冷静的头脑与洞察先机的眼光、在这样一个大开大合的年份里，懂得韬光养晦、静待时机，远比一味地横冲直撞更为重要。
故而，“过江名士多如鲗”，所描绘的，正是一群具备子鼠特质的时代精英、他们拥有鼠的机警，能在第一时间嗅到危险与机遇；他们拥有鼠的智慧，能在复杂的环境中规划出最优的生存路径；他们还拥有鼠的坚韧与族群力量，能在新的土地上重建辉煌、这句典故，不仅仅是对历史的白描，更是对一种生存智慧的高度概括——那是在时代洪流的冲击之下，凭借智慧与坚韧，成功实现生命与文明“渡江”的伟大智慧。
