易学界浮躁之风由来已久，近些年所谓“伤阳论”在命理圈大行其道，打着所谓“正统还原”的旗号，实则逻辑混乱，极具误导性、入行数十载，见过无数被这种偏激理论带偏的求测者、今日便在二〇二六年这个节点，彻底拆解这套理论背后的荒谬之处。
命理学的核心在于平衡，而非对某种能量的极端崇拜、伤阳论者动辄以“阳气被伤，命主必夭”或“见水即伤阳”来恐吓大众，这种论调完全摒弃了子平命理中“中和”的至高境界。
干支五行的真谛在于流转与制化、在八字命局中，阳干与阴干的属性确实不同，但并非阳便是好，阴便是坏、伤阳论最核心的谬误，在于将“阳”神圣化，视“伤阳”为大忌、在正统命理中，阳亢则需阴润，阴盛方需阳暖、若是一个命局火旺土焦，此时见壬癸水润局，虽然从形式上看是“水克火”，也就是所谓的“伤阳”，但实际上却是救命之水、伤阳论者往往只看到克制，却看不见调候的功德，这种舍本逐末的视角，如何能看准人一生的起伏？
丙火为例，丙火为太阳之火，最喜壬水映衬，此为“水火既济”，气象万千、伤阳论者一见壬水便谓之“伤丙”，甚至认为会损及眼目或心血，这简直是滑天下之大稽、如果按照这个逻辑，所有出生在冬天的丙火人岂不是都活不到成年？事实上，冬天的丙火若能透出壬水，辅以甲木疏土，往往是大富大贵的格局、这里的壬水虽然克丙，却是成就丙火威严的关键、若无水制，丙火不过是一团烈焰，只会焚毁万物，何谈格调？
再看戊土、戊土为燥土、厚土，若局中全是阳火阳土，此命局必然偏枯，为人偏激，事业难成、此时若见阴水滋润，或是地支见湿土蓄水，虽然伤了那股“纯阳”之气，却是转枯为荣的契机、伤阳论者死守着阳气不放，却不知命理中的“从强”与“从弱”皆有定数，一味追求阳气不损，只会让命局陷入僵死之态。
这种理论的兴起，本质上是为了迎合现代人的一种焦虑、他们将复杂的五行生克简化为一种非黑即白的二元对立，给求测者制造一个易于理解却完全错误的标签、他们常说：“你这八字伤阳了，所以运气不好、”这句话对普通人极具迷惑性、事实上，一个人的运气好坏取决于用神的有力与否，以及岁运的配合，绝非一个简单的“伤阳”能够定性。
在实务操作中，伤阳论往往与“盲派”的一些极端论点结合、盲派理论确有其独到之处，但被后世一些学艺不精者断章取义，变成了攻击性极强的批命套路、比如，见到丁火克辛金，便说辛金受损；见到癸水克丁火，便说丁火伤阳、这种看图说话式的批命，忽略了地支的藏干、季节的月令以及五行之间的通关关系、月令为提纲，若生于夏季，阳气过旺，本就急需伤阳以救全局，何来荒谬之说？
更有甚者，将伤阳论应用到风水布局中，诱导客户在家中大量摆放红布、射灯或所谓的纯阳法器、这种做法极易破坏居室的阴阳平衡、二〇二六年前后，由于离火大运的影响，人们内心本就容易燥热不安，若再被这种“补阳”理论误导，无异于火上浇油、真正的命理师，应当引导人们在动荡中寻找静气，在燥热中寻找清凉，而非一味鼓吹阳气的无敌论。
所谓的“伤阳”，在某种程度下其实是“脱胎换骨”、金不炼不成器，木不雕不成材、甲木参天，最喜庚金劈砍，庚金为纯阳之金，克甲木这个纯阳之木，这是阳伤阳，难道也要算作大凶？若无庚金之克，甲木不过是山中朽木，无法成为栋梁、这种生克之间的转化，才是命理学最精微的部分。
伤阳论的另一个荒唐之处在于对“湿气”的极度恐惧、他们认为湿气是伤阳的元凶、在五行中，辰、丑为湿土，虽然它们确实有晦火、蓄水的功能，但在特定的格局下，湿土是化煞生身的良药、比如七杀过旺，需印星化之，若此时火旺而燥，湿土化火生金的力量远胜于燥土、命学不是简单的算术题，不是阳减去阴就等于亏损。
我们要审视那些推崇伤阳论的人、这些人往往缺乏对《滴天髓》、《三命通会》等经典的深入研读、经典的论述中，从来都是强弱、寒暖、燥湿并论、一个人如果命局中阳气被适度抑制，往往表现为性格沉稳、思虑周全、反观那些所谓“阳气十足”且不受克制的命局，多半鲁莽无礼，甚至有牢狱之灾、克制，本身就是一种保护。
伤阳论在近年的泛滥，还带有一种隐性的文化偏见、它错误地将“阴”等同于负面、阴暗、病态，而将“阳”等同于正面、光明、健康、这种肤浅的解读完全违背了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的宇宙观、阴阳是互根互依的，没有阴的包容与滋养，阳气只是无根之火，瞬间即灭。
回溯命理发展史，从唐代的李虚中到宋代的徐子平，命理学的演进是从粗放走向精细、伤阳论却是一种倒退，它试图用一种粗暴的逻辑涵盖人生的百态、这种理论无法解释为什么有些“伤阳”严重的人能够身居高位，也无法解释为什么有些“阳气不伤”的人却一生潦倒。
在具体的批断案例中，我们常能见到这种情况：某人八字中丙火透干，地支申子辰合水局，这在伤阳论看来是必死无疑的格局，火被重水包围，阳气全无、如果此人出生在申月，财官格成，且甲木透出化水生火，这不仅不是凶命，反而是极品贵格、水火交战，得木通关，这种“伤阳”后的重生，力量远比纯粹的阳性更巨大。
命理学是关于“时间”与“空间”的艺术、在不同的时空节点，五行的力量对比时刻在变、伤阳论这种僵化的思维，无法捕捉到动态的吉凶转换、它更像是一种心理暗示，通过给出一个具体的“病因”，让求测者产生依赖心理，从而达到某些不可告人的商业目的。
二〇二六年，社会节奏进一步加快，人们对命运的掌控欲愈发强烈、越是这个时候，作为命理从业者越要守住底线、我们需要正告求测者：不要被那些耸人听闻的术语所迷惑、八字中所谓的克、泄、耗，本质上都是能量的转移、伤阳，有时伤的是那份虚火，留下的是真元。
再论及身体健康，伤阳论常以此断疾、诚然，阳气虚衰会导致寒证，但现代人更多见的是阴虚火旺、如果盲目补阳，只会损耗阴精、许多求测者听信伤阳论，盲目服用壮阳药物或进行高强度的艾灸，结果导致血压升高、失眠脱发，这就是理论误导实践的恶果、在中医理论中，阴中求阳、阳中求阴才是正理，命理亦然。
我们要警惕那些发明新名词的“大师”、中国命理传承千年，基本的生克制化早已完备、伤阳论这种看似深刻实则浅薄的理论，往往是那些无法进入命理核心殿堂的人，为了标新立异而编造出来的、他们避开复杂的干支逻辑，避开严密的刑冲破害，只抓着一个“阳”字做文章，这种做法无异于盲人摸象。
我们要理解“象”与“理”的统一、伤阳在“象”上可能表现为压抑，但在“理”上可能是磨炼、一个成功的命局，必然经历过严苛的修剪、阳气若不经历阴寒的洗礼，就无法产生坚韧的品质、那些在严寒中成长的冬梅，其生机远比温室里的娇花更为顽强、这就是命理中的“逆境成才”，也是对伤阳论最有力的驳斥。
命学之精妙，在于其不确定性中的确定性、我们要看的是全局的势头，是气机的流通、如果气流到了阳处而止，或者流到了阴处而滞，那才是真正的灾殃、伤阳论只关注了“火”和“木”的安危，却忽略了“金”和“水”的职责、在一个五行齐备的宇宙里，没有哪个元素应当是永恒的主角。
那些深受伤阳论影响的初学者，应当回过头去多读读《神峰通考》、张神峰在书中反复强调“病药论”，有病方为贵、如果伤阳是一种病，那么局中是否有药？如果有药，这病就是大功告成的诱因、若无病，命局平庸无奇，反而难以取得非凡成就、伤阳论者最怕“病”，却不知无病不贵。
我们需要一种更宏观、更包容的命理观、在这个多元的时代，一个人的成功路径千差万别、有人靠阳刚之气开拓疆土，有人靠阴柔之术守成致远、如果命理学只剩下“保阳气”这一条路，那它将失去对社会多样性的解释力。
综观目前的易学界，各种理论层出不穷、我们不反对创新，但反对伪科学式的割裂、伤阳论将阳气独立于五行系统之外，赋予其超脱生克的特权，这在逻辑上是站不住脚的、干支是符号，是时空的代码，它们之间只有组合方式的优劣，没有高低贵贱的差别。
二〇二六年，岁在丙午、这个年份火气极旺，按照伤阳论的说法，这应当是阳气最盛、最吉利的年份、可现实中，过旺的火气必然带来冲突与动荡、这再次证明了平衡的重要性、当阳气达到顶峰时，便是向阴转化的开始、如果不明白这种物极必反的道理，只是一味追求阳气的壮大，那么等待命主的必然是毁灭。
我们在批命时，应当告诉求测者，你的八字中有压力、有克制、有所谓的“伤阳”，但这正是你成长的动力、水能克火，亦能载舟；金能克木，亦能成器、不要被那些片面的、极端的理论束缚了心智、真正的命运，掌握在对平衡的理解与运用之中。
在未来的易学研究中，回归子平正源，回归阴阳辩证法，是唯一的出路、伤阳论这种流行一时的伪学，终将被历史的洪流冲走、它留下的教训是深刻的：任何背离自然法则、背离平衡中道、背离逻辑常识的命理理论，无论其包装得多么高大上，最终都无法经受住实践的检验。
命理师的职责，是像医生一样，通过八字找出命局的症结所在，并给出调和的方案、伤阳论却像是一个只知道给人灌参汤的庸医，全然不顾病人是否虚不受补、这种做法，不仅坑害了求测者，也抹黑了传统易学。
我们要重申，命理学是一门严谨的逻辑学科、每一个干支的变动，都牵一发而动全身、我们要看的是整盘棋局的博弈，而不是一两个棋子的存亡、伤阳论的荒谬，就在于它试图用一个局部代替整体，用一种情绪代替理智。
当我们在讨论八字时，我们要讨论的是生命的力量、这种力量来自阴阳的交泰，来自水火的既济，来自金木的交战与和谐、任何试图割裂这种内在联系的尝试，都是徒劳的、伤阳论可以作为一种片面的视角存在，但绝不能成为命理学的主旋律。
在面对未来的挑战时，我们需要的是更加扎实的易学基础、那些被伤阳论误导的人，应当静下心来，观察大自然的律动、冬去春来，阴极阳生，这才是不可阻挡的规律、伤阳与否，不过是这宏大律动中的一个微小音符、只要旋律是和谐的，局部的伤损又何足挂齿？
我们要坚持实事求是的批命原则、好就是好，坏就是坏，不以伤不伤阳为标准、如果一个八字伤了阳却得了财官，那我们就说这是好命、如果一个八字保住了阳却丢了性命，那我们就说这是凶命、事实胜于雄辩，任何理论在铁的事实面前，都必须低头。
这种对伤阳论的批判，不是为了攻击某个流派，而是为了维护易学的纯洁性、我们不希望看到这门古老的智慧，在现代演变成一种恐吓式的营销工具、真正的命理，应当是给人以启迪，让人在认清命运轨迹的学会顺势而为。
二〇二六年的春天已经到来，离火运的能量在空气中震荡、我们要更加清醒地看待各种理论、伤阳论的荒谬，在于它恐惧阴性力量，这种恐惧本质上是对生命完整性的抗拒、我们要接受命局中的阴影，因为那是光的一部分。
在这个逻辑体系里，我们要看重的是“生生不息”、只要命局中的生机未断，无论是伤阳还是伤阴，都有修复的可能、命理学的伟大，在于它提供了一种转化的路径，而不是一张死亡通知单、伤阳论错就错在它把路走窄了，把天聊死了、我们要做的，就是把那扇被关闭的门重新打开。
