戊戌霜降已过，京城秋意正浓、庚子月，一位陈姓宗亲辗转寻至，面带愁容，言及家中近数年光景，长辈康健有忧，后辈子弟事业屡屡不顺，财帛如流水，来去匆匆，颇有家道中落之象、其祖上曾有薄产，人丁亦算兴旺，何以至此？他疑心是否与三代前迁葬的祖坟风水有关。
此坟位于京郊西山山脉一处支脉，依据族谱与记忆，所立之向，正是“子山午向”。
子山午向，正针方位为坐周天0度，向180度，属坎山离向、在风水学理中，此为天地正位，水火既济之局、若龙真穴的，砂水环抱有情，当主后人富贵双全，人丁兴旺、然风水之妙，差之毫厘，谬以千里，并非立得正向便万事大吉。
翌日，携罗盘，与陈氏同往、车行至山麓，弃车步行、山路蜿蜒，草木已显萧瑟，然山形地势，龙脉走向，于此季节反倒看得分外清晰、此地龙脉自西北乾方而来，蜿蜒起伏，行至穴场身后，开肩展帐，形成一道玄武垂头的态势，此为“来龙”有靠，根基尚算稳固。
及至墓前，立定，下罗盘、盘针稳定，指向不偏不倚，确是子山午向、细观四周情势，心中便已了然七八。
其一，观穴场、此穴虽结于山脉停顿之处，然穴情不真、所谓“气乘风则散，界水则止”，好穴场需藏风聚气、此地玄武靠山虽有，但顶部略显尖利，风过山巅，未得缓冲，直吹而下，形成“淋头水”之煞，虽无形，却最是伤人丁、穴场本身土质偏于松散，色泽枯黄，生气不足、此为地气不旺之兆，后人福泽自然浅薄。
其二，看砂手、风水讲究“左青龙，右白虎”、此墓青龙方，即左手之山峦，虽有延伸，但山势平缓低矮，有“龙砂不起”之象、反观右手白虎方，山势陡峭，且有一块巨石突兀而起，状如探头，形成“白虎抬头”之局、古语云：“宁叫青龙高万丈，莫叫白虎乱抬头、”龙主贵，主男丁；虎主威，主女眷或外戚、龙弱虎强，主家中男丁发展受限，易受人欺压，且家中女性易掌权，性情刚烈，家宅不宁、陈氏闻此，连连点头，言及家中确实阳衰阴盛，兄弟几人皆是为人作嫁，难有出头之日。
其三，论流水、墓地前方，即午向明堂处，原有一条溪水自东南巽方而来，绕过墓前，向西南坤方流去、此水本为有情，所谓“玉带缠腰”、可惜，数年前下游修建乡道，改变了水流走向，使得溪水在明堂前形成一个轻微的“反弓”之势，水声潺潺，却带走地气，成了“无情水”、水管财，水反弓则财不聚，财来财去，正如陈氏所言、更要命的是，出水口正在坤方，于子山午向而言，此为“墓绝”之位，水出墓绝，主损丁破财，败退之象。
其四，察明堂、明堂为气场汇聚之所，宜开阔平坦、此墓正前方，本是一片田地，视野开阔、然近年村中规划，竟在其正前方数十米处，建起一排配电房，高压线塔赫然矗立，正对碑心、此为“当头棒喝”，是极重的形煞、电塔磁场紊乱，干扰穴场气机，高压之形，如利剑穿心，主后人易有心脑、血光之灾，且事业上多阻滞，难得安宁。
综合观之，此子山午向之阴宅，虽占天地正线，却犯下数个风水大忌、来龙虽有，穴不真；青龙不起，白虎欺；明堂受阻，流水无情、此局已非吉地，反成败局、长此以往，家运如何能兴？
当下向陈氏道明原委、迁葬乃是大工程，非万不得已，不可轻动、当前可作三步调理，以图缓解。
于墓碑之后，稍高之处，砌一道半月形矮墙，名曰“乐山”，用以抵挡山顶吹下之“淋头风”，并有聚气之效、墙体宜用本地石材，使其与山体融为一体。
针对“白虎抬头”之弊，可在青龙方，即墓地左侧，补植三棵高大松柏，以人工之法，“扶起”龙砂，使其与白虎之势达成平衡、树木有灵，根深叶茂，亦可固土聚气。
对于明堂前之形煞，无法移除，则需化解、建议在拜台前，立一石质香炉，香炉形制需敦厚稳重，可于其上刻“福”字、香炉在此，既是祭祀之用，亦可形成一道屏障，起到“遮、挡、化、斗”中“挡”与“化”的作用，缓冲电塔带来的煞气。
至于水流反弓，实难更改、只能待日后寻得良机，再作打算。
此番调理，乃是“医病”之法，而非“改命”之术、阴宅风水，关乎后人兴衰，一草一木，皆有情理、子山午向本是吉向，尤其在当下三元九运之九紫离火运（2024-2043年）中，离卦当旺，午向正逢其时，若得山水配合得宜，当可催发富贵、然此地峦头已破，理气虽合，亦是无用、陈氏之祖坟，正是空有吉向之名，而无吉地之实的典型案例、风水之道，形理兼备，缺一不可，世人当慎之。
