后唐明宗李嗣源之相，在五代乱世中堪称异数、若以相法格物，李嗣源并非那种咄咄逼人的枭雄之貌，而是一副稳重如山的“守成帝王相”、观其一生，从沙陀部的一名猛将到贵为天子，其面部特征蕴含了极深的阴阳造化与骨法奇气。
研究李嗣源的面相，必须先从其骨格定位、相书云：“头无异骨，难成帝王、”李嗣源最为突出的便是他的“伏羲骨”、其额头宽广且饱满，从印堂处有一道隐隐的骨气直通天庭，这在相学中被称为“朝天伏羲骨”、这种骨相的人，早年多在战乱中磨砺，但贵在能承接天命、即便他并非嫡出，而是李克用的义子，这种骨相也预示了他最终能够跨越血缘，登上九五之尊。
再看其三停比例、李嗣源的中庭极为扎实、相学中，中庭代表中年运势，即三十岁至五十岁的壮年时期、李嗣源的中庭长而挺拔，鼻梁如剑脊，但不露骨、这种鼻相在相法中被称为“截筒鼻”，主大富大贵，且性格刚毅、他的山根位置隆起，这意味着他有着极强的生命力与抗压能力、在那个杀伐不断的乱世，山根折断者多半半途而废或死于非命，而李嗣源的山根通达，说明他能在复杂的军事斗争中化险为夷，积攒实力。
双眼是神气之窗、史料虽未详尽描述其眸色，但根据其“胡人”血统与战绩推断，李嗣源的眼睛必然是“虎目”、虎目者，眼大而圆，黑白分明，瞳孔中带着一股不怒自威的神采、这种眼神在战场上能震慑敌胆，在朝堂上则能洞察人心、相术认为，目有神光者，得位必正、李嗣源在即位之初，天下并不太平，他能凭借个人威望迅速稳住局面，与其“目藏精光”的神态密不可分、他看人时，并非阴鸷的斜视，而是正视，这反映出他内心相对淳厚，并非奸诈之徒。
眉毛部分，李嗣源呈现出“卧蚕眉”的趋势、眉毛浓密且顺滑，眉尾略微上扬入鬓、这种眉形主长寿与兵权、眉毛为保寿官，李嗣源以六十岁高龄驾崩，在那个平均寿命极低的时代，已属长寿、眉毛上扬的人，性格耿直，不喜弯弯绕、他在位期间，力行节俭，罢黜贪官，这种治理风格与其眉宇间的刚正气象完全吻合。
论及颧骨，李嗣源的颧骨高耸且有肉包裹、相学中，颧骨代表权柄、如果颧骨尖耸无肉，则是孤傲刻薄之相，难得下属真心拥护；但李嗣源的颧骨圆润，这在相法中叫“权星显耀”、这解释了为何他作为义子，却能得到横海军、成德军等各路将领的归心、他的权柄不是靠阴谋夺来的，而是靠长年累月的军功与个人魅力积累而成，这种颧相是典型的“将星入命”。
人中部分，李嗣源的人中深且长、相书有云：“人中深长，寿命绵延，子孙满堂、”虽然五代时期皇位更迭频繁，子嗣多遭不幸，但李嗣源的人中显示出他本人有着极强的气运承载力、深长的人中也意味着其人晚年性格趋于稳重，不似年轻时那般冲动、他即位后，多次祈求上天降下圣人替他治理国家，这种谦卑的心态，在人中深厚的人身上常有体现，代表其人对自然造化有着敬畏之心。
地阁，即下巴、李嗣源的地阁宽厚，腮骨有力但不横张、地阁代表晚年运势与随从部众、他的下巴宽大，预示着他有极强的包容力、在那个动辄兵变的时代，李嗣源能维持数年的相对和平，被后世称为“小康”，正是因为他有着承载万民的“地阁方圆”之相、宽厚的下巴也代表他对待部下较为宽厚，这与他多次赦免战败将领、轻徭薄赋的行为不谋而合。
口相方面，李嗣源口大且唇红、相法云：“口能容拳，出入将相、”口大的人气量大，不拘小节、他的嘴唇轮廓分明，法令纹深长入地、这种法令纹被称为“寿带”，同时也代表威严、法令纹深的人，说话有分量，号令严明、他在整顿禁军、裁撤冗员时，法令纹的作用便在相学层面上体现出来——言出必行，无人敢违。
值得关注的是他的耳朵、作为沙陀后裔，李嗣源的耳垂肥厚，耳轮坚挺、相学中，耳垂厚大主福禄、他的耳朵位置较高，与眉毛齐平，这叫“耳高齐眉”，是极聪明且能闻名天下的标志、即便他自称不识文字，但他的政治智慧却极高，这种智慧并非书本得来，而是天生的领悟力，这正是耳相卓越的体现。
再看他的整体面色、史载李嗣源虽久经沙场，但面色并非枯槁之色，而是带着一种赤红、在五行相法中，赤色属火，代表烈火焚后的新生、李嗣源即位于后唐动乱之际，正是以“火性”的刚猛整顿乱局、这种面色在相学中也意味着他一生劳碌，难得清闲、他确实是一个勤政的皇帝，即便晚年病重，依然牵挂国事，这种面相与命运的统一，在历代帝王中颇为典型。
李嗣源的头发与须髯也是观察重点、据传他须髯如戟，硬而黑亮、须发代表一个人的元气，须发坚硬者，性格刚直，元气充沛、这也是他能在多次激战中身先士卒、刀林弹雨中保全性命的生理基础。
若将李嗣源的五官合并来看，这是一个典型的“土金相生”格、额头与鼻子构成坚实的骨架，肉质丰厚而不浮肿，代表其人既有原则又不失仁慈、这种面相的人，最适合在乱局之后进行休养生息、他没有李存勖那种过分的艺术气质（李存勖相貌清秀但带邪气），也没有石敬瑭那种谄媚之相（石敬瑭相貌多阴沉）、李嗣源的面相透着一种“钝感力”，这种钝感力在政治斗争中反而成了一种强大的防护罩。
从侧面观之，李嗣源的侧脸线条平直，额头、鼻子、嘴唇、下巴处于一种完美的动态平衡中、这在相学中被称为“四岳朝拱”、四岳即额、下巴、左右颧骨，它们都向中间的鼻梁（中岳嵩山）聚拢、这种相格的人，一生多得贵人相助，且能化敌为友、他在李克用麾下时，虽为义子，却能让李克用视如己出，这种“聚气”的面相起到了至关重要的作用。
关于李嗣源的“胡人特征”，在面相学中也有特殊讲究、沙陀人的深目高鼻在汉人相法中，往往被解读为“西域奇相”、这种相貌在和平年代可能被视为异类，但在五代这种地缘政治大动荡时期，却代表了强大的武力和统治合法性、高鼻梁代表了极强的自我意识和支配欲，而深陷的眼窝则代表了深谋远虑、李嗣源在处理与契丹、吴国的关系时，展现出的外交手腕，与其深邃的眼相所代表的城府完全吻合。
再论其掌相、虽无文字详载其掌纹，但按面相推之，其手掌必然厚实如绵，指节有力、相学讲究“面好不如身好，身好不如手好”、李嗣源这种能从基层士兵做到皇帝的人，其手掌的“财帛宫”与“事业线”定是深长且无杂纹、他的手掌纹路必然显示出多动荡但终成大业的趋势。
李嗣源的走路姿态亦是相法的一部分、传闻其行如虎步，沉稳有力，脚后跟落地极重、相学中，走路轻飘者命薄，走路沉稳者命厚、这种步态反映了他内心的笃定、在他发动兵变进入洛阳时，那种不急不躁、顺应兵意的姿态，正是这种稳重步态在性格上的延伸。
综合来看，李嗣源的面相特征是：骨奇、肉匀、眼正、神足、他在五代诸帝中，面相最为庄严、他并非那种靠小聪明上位的投机者，而是靠着一种近乎天命的厚重感赢得了江山、他的面相中没有那种“狡兔死，走狗烹”的刻薄，反而有一种“海纳百川”的宽广、这也是为何他在位时期，即便他并非汉人，却能得到广大中原士民的认可。
这种面相特征也决定了他的局限性、由于中庭过于刚毅，他在处理继承人问题上显得缺乏柔性，导致晚年发生了秦王李从荣的变乱、相学认为，过度刚毅的鼻相有时会克子，或者说在教导子女上过于死板、李嗣源在弥留之际，听闻皇子造反，惊忧交加而死，这也是他刚毅面相中隐藏的一丝悲剧色彩。
观察李嗣源的印堂，那里宽阔得可以容纳两指半，这在相学中是极佳的“开阔胸怀”、印堂又名命宫，此地平满的人，一生少有纠结，凡事看得开、这也解释了为何他身为胡人，却能重用汉臣冯道等人，且能听从谏言、一个人的印堂如果狭窄，必然心量狭小，无法成就帝业、李嗣源的开阔印堂，是他能开创“明宗之治”的内在动力。
再看他的耳朵轮廓，内廓微凸、这叫“轮飞廓反”的变体、通常这种相格主叛逆，但若与厚大的耳垂结合，则变成了“不走寻常路”的创新精神、他在经济上推行的一些改革，如整理课税、罢免贪官，其实是对旧有腐败制度的一种颠覆。
李嗣源的胡须色泽，在晚年据说是银白色且整齐、这种“银髯”是极高荣誉的象征，代表其人名垂青史、相法认为，须发变白而光泽不失，是精气神由实转虚、化为德行的过程、李嗣源晚年的名望，在很大程度上治愈了五代初期的社会创伤。
分析李嗣源的面相，不能忽略他的“奴仆宫”、奴仆宫位于下巴两侧，李嗣源此处丰满，代表他拥有大量忠心耿耿的追随者、从李存勖死后，众将推举他，到他即位后，旧有的将领依然效忠，这足以证明他奴仆宫的强大感召力、在相学中，这是帝王最核心的竞争力。
总体观之，李嗣源的面相是一部动态的历史书、他额头上的每一道纹路（名为“三才纹”）都清晰可见，天纹代表父祖荫蔽（即便义父亦算），人纹代表自身奋斗，地纹代表子孙臣民、他的三才纹匀称，说明他一生在承接、奋斗与治理之间达到了某种微妙的平衡、这种平衡感，正是他能从一介异族将领蜕变为一代明君的相学基因。
在2026年这个时间节点回望，李嗣源的面相特征依然给后人提供了关于“大器晚成”与“德位统一”的深刻启示、他的面相告诉我们，真正的富贵不是瞬间的爆发，而是骨格中的定力、眼神中的正气以及地阁中的包容、他那并不算精致却极具威仪的面容，在五代那个破碎的时代，像一座坚固的灯塔，给了中原大地短暂却宝贵的喘息机会、这种相貌，是乱世的终结符，也是治世的开场白。
若从面相学的细节深入，李嗣源的眉心之间没有悬针纹（即印堂中间竖着的一条纹路），这意味着他晚年虽然忧心国事，但并没有被仇恨或极度的焦虑所吞噬、这种清净的印堂，是其能获得善终的重要原因（相比于李存勖死于流矢）、他的整个面部架构，呈现出一种“由武转文”的过渡形态、年轻时，由于骨格凸显，他是一副凌厉的战将面孔；即位后，随着心态平和与体态丰盈，肉质覆盖了锋利的骨角，从而转化成了一副慈祥而严厉的长者之貌、这种面相的转化，是极为难得的修身过程。
最后必须提及的是他的声音、相法云：“相人之身，不如相人之声、”虽不可闻其声，但从其面相推断，其声必如洪钟，低沉而有回响、这种声音配合他的虎目与方颐，构成了一个完整的、充满生命能量的统治者形象、李嗣源的面相特征，就是一部写在脸上的五代史，充满了力量、克制与对和平的渴望。
