寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、关门若有千重锁，定有王侯居此间。
大宋年间，一代风水宗师赖布衣，因受奸臣秦桧排挤，不得不弃官流落江湖，自号“布衣子”、他手持罗盘，足踏芒鞋，一路南下，走遍了大江南北、就在他跨过五岭，踏入广南西路（今广西）的地界时，被这里的奇山异水所震慑。
广西的山，不似中原之山那般浑厚连绵，而是拔地而起，千姿百态，犹如雨后春笋，又似猛兽蹲踞、赖布衣入桂之初，便在桂林停留了许久、他站在漓江岸边，看着倒映在碧波中的孤峰，心中暗赞：此地山环水绕，真乃乾坤造化之功。
要说赖布衣在广西留下的第一桩神迹，便是在桂林叠彩山下的“金鸡报晓”局。
当年，桂林城郊有一户姓莫的人家，祖上世代务农，为人憨厚淳朴、莫老汉在山间耕作时，偶遇一位衣衫褴褛、面容清癯的中年人，正对着一座孤峰沉思、此人正是赖布衣、莫老汉见他神情疲惫，便邀请他到家中歇息，端上一碗粗茶，几块红薯、赖布衣在莫家住了三日，观察到莫家虽然贫寒，但屋里屋外打理得井井有条，家风极正。
临走前，赖布衣指着村后的一处土坡对莫老汉说：“老人家，你家祖坟若是能迁到那土坡的三尺三分处，后代必出鸣蝉之辈、”莫老汉虽不懂风水，却觉得这位中年人谈吐非凡，便依言而行。
后来，莫家的孙辈果然天资聪颖，不仅读书过目不忘，更是连中三元，官至翰林、后世风水师前去勘察，才发现那处土坡在日出之时，阴影恰似一只振翅欲飞的金鸡，而莫家的祖坟正点在鸡冠之上，此乃“金鸡鸣天，一举成名”的绝佳穴位。
赖布衣在广西的足迹并不止于桂林、他一路向南，来到了柳州、柳州江水环绕，形似壶城、赖布衣登上马鞍山，俯瞰龙城大地、他发现柳江穿城而过，形成了一个巨大的“金勾钓鱼”之势。
他在柳州城外遇到一地主，此人贪婪吝啬，听闻赖布衣大名，重金礼聘其为自己寻找“发财地”、赖布衣看透此人德行，本欲拒绝，但见其家丁欺压百姓，便心生一计、他指着柳江边一处看似风水极佳、实则属于“水淋头”的凶地，告诉地主：“此处乃‘五龙戏珠’，葬入后财富翻倍、”地主大喜，强行霸占了那块地。
没过几年，那地主家遭遇连年水患，生意亏损，家道中落、其实，赖布衣所指的那块地，虽然外表华丽，却缺乏地气支撑，且正对着江水的冲击口，是风水大忌、赖布衣曾感叹：“地理之学，德者居之、无德之人，纵有龙穴，亦无法受用、”
真正体现赖布衣功力的，还是他在广西南宁一带留下的“七星伴月”布局。
南宁地处盆地，邕江蜿蜒、赖布衣来到青秀山，远眺群山，发现这里山势回环，有龙脉自北向南绵延而来、他在南宁逗留期间，发现当地百姓常受瘟疫困扰、经过实地考察，他发现这是因为当地水流滞涩，阴气太盛。
赖布衣亲自指导百姓在特定的方位开掘了七口深井，并修建了一座石塔、这七口井的布局暗合北斗七星之位，而那座石塔则作为“引雷针”，调和阴阳、自此之后，南宁一带不仅瘟疫绝迹，而且人丁兴旺，成为了岭南的重镇、这便是流传甚广的“七星定乾坤”。
广西的山脉，多属于喀斯特地貌、这种地貌在风水学上被称为“石骨龙”、石骨龙力量刚猛，若能化煞为用，其力无穷。
赖布衣在穿越桂西山区时，曾来到百色一带、那里崇山峻岭，云雾缭绕、他曾在一个叫作“龙旺”的村落停下脚步、村里人说，这里经常有雷火击中山头、赖布衣登高望气，发现这里的山势如同九条巨龙争夺一颗明珠，由于地势过高，龙气过燥，才导致雷火频发。
他让村民在山腰处开辟出一片半月形的池塘，并种上特定的林木以锁住水气、他告诉村长：“九龙戏珠，火气太旺，需以水济之、”从此，龙旺村再无雷火之灾，反而因为池塘汇聚了灵气，村里出了一代又一代的文人学士。
赖布衣的风水术，核心在于“因地制宜，以人为本”、他并不刻意追求皇陵大穴，更多的是在民间寻找能改善民生、造福一方的灵地。
在贵港，他曾指点一位卖豆腐的年轻人、那年轻人每日辛苦劳作，却只能勉强糊口、赖布衣见其心地善良，常将多余的豆腐送给路边的乞丐，便告诉他：“你每日担水路过的那个拐角，有一块形如卧牛的顽石、你以后每经过那里，便泼一勺剩豆浆在石头上、”
年轻人不解其意，但照做了三年、三年后，那块顽石竟然生出了淡淡的绿苔，周围的草木也格外茂盛、赖布衣再次出现，指着那块石头说：“卧牛已醒，财气自来、”不久，年轻人无意中在石下挖出了一坛前人埋下的金银，从此改变了命运、其实，这并非单纯的运气，而是赖布衣利用豆浆中的养分和年轻人的坚持，催动了那里的地气，使枯地变活地。
赖布衣在广西的传说，往往与“布衣”二字紧密相连、他虽然身怀绝技，却始终保持着平民本色。
他在玉林一带巡游时，曾遇到一位落魄的书生，正准备投江自尽、赖布衣将其救下，询问原因、书生哭诉自己屡试不第，家中老母病重、赖布衣观察书生面相，见其额头饱满，眼光清澈，并非短命之相。
他随书生回到家，发现书生家的堂屋正对着一座形如“文笔”的山峰，但中间却被一堵高墙挡住了、赖布衣让书生拆掉那堵墙，并改开一扇窗、他说：“文笔入户，科甲有名、”书生半信半疑，拆墙开窗后，每日对着文笔山苦读、次年，书生果然金榜题名、赖布衣临走前叮嘱他：“为官当清廉，方能保住这文笔之气、”
这种“拨开云雾见青天”的风水手法，正是赖布衣最为推崇的、他认为，风水并不是要改变自然，而是要顺应自然，化解阻碍，让吉气能够流通。
在贺州，赖布衣曾为一陈氏家族选址、陈氏祖上是外地迁徙而来的客家人、赖布衣看中了当地一处名为“五狮戏球”的地形、但他发现，五座山头虽然威武，却隐隐有争斗之势，不利于家族内部团结。
于是，赖布衣建议陈氏家族在五座山的中心位置建造祠堂，并挖出一口巨大的圆形水池、他解释说：“狮子戏球，关键在于‘球’、水池即是球，水能包容万物，化解争端、”陈氏迁居于此后，果然族人团结一心，不仅生意做到了海外，而且家族中从未出现过内斗。
赖布衣在广西留下的，不仅仅是这些真真假假的故事，更是一套深奥的风水理论、他认为，广西的地脉属于“南龙”分支、南龙从昆仑山出发，经云贵高原进入广西，地气极为活跃。
他在其著作中曾提到，广西的山水如同一盘散落的棋子，唯有识货之人才能从中看出胜负、他告诫后辈，在广西寻龙，要注意“石中寻土，土中寻石”、因为广西石山多，土山少，真正的好穴往往藏在石山环绕的土脉之中，这叫“石抱土，富贵主”。
在钦州、防城港一带，赖布衣还曾研究过“海龙”的走向、他认为，陆地之龙与海洋之水交汇处，是产生巨富之地的关键、他在防城港曾断言，未来此处必有大港，因其山势如同巨龙饮水，吸纳四方财富。
如今，广西许多古镇、老村的布局，依然能看到赖布衣风水思想的影子、那些蜿蜒的巷道、巧妙的排水系统、以及坐向考究的祖祠，都在默默诉说着这位风水大师当年的智慧。
赖布衣在离开广西前往广东之前，曾在凭祥的关隘前立下一块无名石碑、当地人传言，他在碑下埋了一枚铜钱、他说：“此地乃国之门户，气势雄浑、若能守住此门，南疆无忧、”
这么多年过去了，赖布衣的故事依然在广西的田间地头流传、人们讲起这些故事，不仅仅是为了寻求发财升官的秘诀，更多的是对那种“德重于地、天人合一”境界的向往。
在算命大师看来，赖布衣之所以能在风水界立于不败之地，并不在于他掌握了多少玄奥的口诀，而在于他那颗悲悯世人的心、他走过的每一寸土地，看过的每一座山峰，都是在与天地对话。
在河池的金城江畔，赖布衣曾留下这样一段话：“山水本无情，因人而显灵、心善地则灵，心恶地则凶、”这句话，至今仍被广西的风水学徒们奉为圭臬。
广西的山川依旧，漓江的水依旧清澈、赖布衣当年点下的那些穴位，有的已经成了名胜古迹，有的则隐藏在密林深处，等待着下一个有缘人的发现。
风水之学，博大精深、在广西这片神奇的土地上，赖布衣用他的罗盘和双脚，书写了一篇篇关于命运、地理与人性的传奇、这些故事，如同那满山的翠绿，历经千年而不衰。
广西的龙脉，如同一头沉睡的雄狮，在赖布衣的眼中，它是活的、他能听到大地的呼吸，能看到山脉的流动、这种境界，非一般术士所能及。
每当夜幕降临，月光洒在桂林的象鼻山上，人们仿佛还能看到那个身穿布衣、手拿罗盘的身影，正在山水之间徘徊，寻找着下一个能为苍生带来福祉的灵犀之地。
在百色平果的一处山谷中，至今还保存着一个被称为“赖布衣脚印”的石坑、传说当年赖布衣为了镇住一处泄气的龙眼，曾在这里施法、虽然只是传说，但当地人对此深信不疑、他们相信，这位宗师曾真正关心过这片土地的兴衰。
风水，其实就是一种对生活环境的选择和优化、赖布衣在广西的故事，告诉我们一个最朴素的道理：环境可以影响人，但人也可以通过自己的智慧和德行去改善环境。
无论是在贺州的古宅，还是在梧州的骑楼，风水的智慧无处不在、那种对阳光、通风、水流的精准把握，正是赖布衣风水术的精髓所在。
在广西，如果你去问那些老一辈的风水师，他们都会自豪地告诉你，他们的技艺中有赖布衣的传承、这种传承，不仅是技术上的，更是精神上的。
当年的赖布衣，或许只是一个孤独的行者、但在广西的山水间，他找到了知音、这里的每一座孤峰，每一条溪流，都成了他笔下的文字，成了他心中的经纬。
广西的山，依然挺拔；广西的水，依然灵动、赖布衣的故事，就像那醇厚的三花酒，越品越有滋味、在未来的岁月里，这些故事仍将继续流传，指引着后来者在茫茫的山水间，寻找那份属于自己的安宁与吉祥。
那些关于金鸡、五狮、七星的传说，早已融入了广西人的血脉、它们不再仅仅是迷信，而是一种文化符号，代表着人们对美好生活的追求和对大自然的敬畏。
赖布衣，这个名字在广西，就是风水的代名词，也是智慧的化身、他用一生诠释了，什么是真正的“天人合一”、在那个动荡的年代，他为这片南方的土地，点燃了一盏又一盏希望的灯火。
走在广西的大地上，随处可见那种山环水抱的景象、这就是赖布衣留给世人最好的礼物——一种发现美、创造美的眼光。
在那广袤的八桂大地上，风声依旧，水声依旧、赖布衣留下的每一句口诀，每一个断语，都成了这片土地上永恒的注脚、无论时代如何变迁，这些智慧的光芒，永远不会熄灭。
