江西流派的源流：杨救贫的地理真传
杨公风水，尊唐代杨筠松（号救贫）为祖师、在这门学问里，风水不只是简单的方位选择，而是宇宙磁场与地理环境的高度契合、杨公在赣南一带留下的足迹，奠定了中国堪舆学的正统地位、其核心思想在于“乘生气”，即寻找天地间最旺盛的能量点、历经千年，这套理论并未因科技进步而褪色，反而由于现代测绘技术的精准，使得“寻龙点穴”更具实证性。
研究杨公风水，离不开《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》与《都天宝照经》、这些典籍构建了完整的形势与理气体系、杨公之所以被称为“救贫”，是因为他将原本秘传于皇宫的帝王之术带入民间，通过调整环境布局，改变家族的兴衰荣辱、在2026年这个离九运的大环境下，杨公风水的价值愈发凸显。
形势为体，理气为用：杨公风水的核心框架
杨公风水注重“体用兼备”、形势派，亦称山头派，观察的是山脉的走向、河流的形态、建筑物的遮挡、理气派则依靠罗盘，测算二十四山、七十二龙的五行生克。
在实际勘探中，龙、穴、砂、水、向是五个绝不可分割的环节。
“龙”指山脉的起伏与顿挫、一条上好的龙脉必须有“祖山”的雄浑，也要有“父母山”的秀美。
“穴”是真气聚集成点的位置、点穴之功，非数十年实操不可得。
“砂”是穴位周边的山丘或高大建筑，起到避风、聚气的作用。
“水”主财运，杨公对水的处理极其严苛，讲究来水要生旺，去水要衰死。
“向”是最后的临门一脚，决定了整个气场的消纳。
寻龙探穴：山川草木皆是造化
所谓“三年寻龙，十年点穴”，足见其难度、龙脉的本质是地电荷的传导、强劲的龙脉往往呈现“剥换”的特征，即从粗犷转为细腻、如果一个地方的山石嶙峋、草木枯萎，即便地势高耸，也难言吉利、真正的生龙，其土质必然温润，草木欣欣向荣。
点穴则要看“窝、钳、突、乳”四种基本形态、在城市中，虽然没有真山真水，但街道即是水，高楼即是砂、十字路口、丁字路口产生的气流冲射，等同于古时的“穿心水”、杨公风水的绝妙之处在于能将这些现代建筑元素，完美融入其古老的“消砂纳水”理论之中。
二十四山与七十二龙：微观世界的磁场调控
杨公风水之所以精准，核心在于其对空间的细致划分、罗盘上的二十四山将圆周360度划分为每份15度、这在杨公看来依然不够精准、杨公引入了“七十二龙”的概念，每龙仅占5度。
这种微调是为了避开“大空亡”与“小空亡”、在2026丙午年的能量场中，不同方位的磁场受太阳活动及地球自转偏向力的影响，会发生微小的位移、通过七十二龙的精准分金，可以将能量导向最有利的卦位、这不仅是地理，更是精密物理学的范畴。
2026丙午年：离九运当令下的杨公风水变局
步入2026年，人类社会已经深处“离九运”的能量中心、离卦五行属火，代表文化、科技、虚拟世界及中年女性、杨公风水在这一时期的应用，必须考虑火气的燥烈。
在选址和装修时，要特别注意南方位的布局、由于丙午年岁破在正北，太岁在正南，这意味着南北轴线的能量波动极大、杨公风水强调“避煞”，在2026年，不宜在正南方位进行大规模的破土或动工、反之，利用水法在适当位置引入“火天大有”之象，则能将离火的能量转化为事业的上升动力。
三合水法：拨砂消水的至高准则
杨公风水的理气核心是三合五行、即木生于亥、旺于卯、墓于未；火生于寅、旺于午、墓于戌；金生于巳、旺于酉、墓于丑；水生于申、旺于子、墓于辰。
十二长生宫（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）是水法布局的灵魂。
如果水的来向位于“长生”或“帝旺”位，则主家族财源广进、人才辈出。
如果水流向“死、墓、绝”位，称为“变死为生”，反而是大吉。
如果弄反了，让水从“旺位”流走，则是“冲破旺位”，必主破财。
在现代居住环境中，虽然没有自然的溪流，但卫生间的排水、厨房的进水，甚至是门外的电梯运行轨迹，都遵循这套三合原理、通过调整室内家具的摆放，让气流路径符合“生、旺”的方向，便是现代杨公风水的应用。
城市阳宅的杨公法度：写字楼与住宅的催财布局
城市中的建筑多为高楼、杨公风水认为，高层住宅的能量来源主要在于“窗户”与“阳台”的受纳。
首先观察建筑周边的“形态砂”、如果窗外有反光幕墙，形成“血盆照镜”；或者有尖角对冲，形成“火星犯位”，这些都需要通过杨公特有的“遮、挡、化、避”四法解决。
在2026年，写字楼的布局重点应放在“离宫”和“坤宫”、离宫为当运之位，宜动，宜亮，宜设总裁办、坤宫为土，火生土，作为财务室或核心研发部，能起到泄火气、聚财气的效果。
杨公风水还讲究“动口”、大门是气口，是全屋吉凶的枢纽、在离九运中，门向的选定要避开衰退的气流、如果门向不对，即便内部装修再华丽，也无法承接时代的大势。
风水绝学的禁忌与化解：避开贫单绝
杨公风水之所以被称为绝学，是因为它严厉指出了环境中的“杀机”。
“贫”指的是财运匮乏、通常是因为水法不合，财气外泄。
“单”指人丁不旺、多半是由于龙脉断裂或背后无靠。
“绝”最为严重，往往与阴阳差错、阴阳驳杂有关。
在2026年的环境中，要警惕东南方位的“五黄煞”、杨公法门中，化解煞气并非简单的挂个铃铛、更深层的方法是通过“玄空大卦”与“三合分金”的配合，利用五行生克的逻辑，将凶气转化为无形。
龙电同源：现代科技对杨公风水的印证
杨公风水提到的“气”，在2026年的科学界已逐渐被认为是低频电磁波、山川的走势决定了地磁场的分布、杨公所说的“真气”，往往是地磁强度稳定、且对人体生物电流有正面调节作用的地带。
点穴的本质，是寻找一个磁场干扰最小、负氧离子浓度最高、且地质结构最稳定的微环境、这解释了为什么在杨公风水点中的穴位上，植被长势总是优于周边、对于现代人来说，居住在这样的环境中，能显著提升睡眠质量，增强免疫系统，从而在事业竞争中保持巅峰状态。
2026年杨公风水的实战布局细节
针对2026丙午年，具体的杨公布局建议如下：
对于北方坐向的房屋（坐坎向离），由于太岁压顶，不宜在南方阳台放置红色装饰物、此时应利用杨公的“借库”原理，在西南或西北方布置水景，以水克火，平衡燥气。
对于东方坐向的房屋（坐震向兑），离九运中木火相生，容易出现过度亢奋或焦虑的情绪、建议在屋宅的中心区域增加土属性物品，如陶瓷、石材，以起到“火生土、土生金”的转化作用。
杨公风水中的“五鬼运财”是高阶秘法，其核心在于改变门位与路气的夹角、2026年，这种布局需要配合流年紫白飞星、如果七赤星与九紫星在特定方位相遇，通过精准的罗盘定位，能激发意外的财运增长。
阴基风水的核心：福泽后人的根基
虽现代多行火化，但杨公风水的阴宅理论依然适用于公墓选位、杨公认为，先人的骨灰通过特定的频率与后辈感应、在公墓中，如何选择一处不被“割脚水”侵蚀、不被“白虎砂”压制的穴位，依然考验着地理师的眼力。
2026年，因离运火旺，土质偏燥、在选择安葬之地时，应避开火性过重的红土区域，优先选择土质紧密、带有五色纹理的“五色土”地块、要注意避开高压电塔及通信基站，防止电磁干扰破坏先人的安宁。
杨公风水与个人命理的匹配
风水是外环境，命理是内环境、杨公风水强调“因人而异”、同样一处旺宅，有些人住进去大发利市，有些人却波折不断、这是因为每个人的“命卦”与屋宅的“宅卦”契合度不同。
2026年出生的人，或者属马、属鼠的人，在这一年的风水调理中，杨公风水会特别关注“冲合”关系、通过调整床头朝向、办公位置，使个人磁场与大环境同频。
杨公风水的辩证法
杨公风水不是迷信，而是一门关于“选择”的艺术、它告诉我们，在对的时间，出现在对的地方，并做出对的动作、无论是2026年的丙午火年，还是未来的更替，山川是不变的，变的是流动的气场。
精通杨公风水，意味着掌握了与大地沟通的语言、在城市钢筋水泥的丛林里，依然能找到那条隐秘的龙脉，为自己和家族开辟出一片安身立命、兴旺发达的净土、杨公的每一条口诀，都在指引我们避开贫穷与疾病，走向富足与和谐、这不仅是术数的应用，更是对天地法则的深度敬畏。
2026年环境风水的微观调控
进入2026年，不仅是大环境的变迁，微观环境的调控也需进入精细化阶段、杨公风水中的“消砂纳水”在室内设计中，表现为家具的错落有致、例如，电视机、音响等发热、发声设备，不宜置于坤位，以免引发离火过旺导致的肠胃不适。
室内照明也应契合杨公理气、2026年，建议在西北方位保持恒定的柔和光线，以乾金泄火，增强宅主的决断力、而在东北方位，可适当放置阔叶植物，利用水木相生的原理，化解离运带来的急躁心态。
杨公风水的传承与未来
站在2026年的时空坐标上看，杨公风水正经历一场复兴、越来越多的建筑师、规划师开始研究《天玉经》，试图将古人的智慧融入现代生态城市建设。
杨公风水绝学，精髓在于“变通”、它不教人死守教条，而是根据山川形势的变化，实时调整策略、2026年是一个充满变革的一年，火的特性是向上、是光明、也是毁灭、通过杨公风水的调控，我们可以将这股燥热的火气转化为推动社会进步、提升个人福祉的温和能量。
关于罗盘分金的极致要求
在杨公风水的实战中，罗盘的使用必须精确到“分”、差之毫厘，谬以千里。
在2026年的堪舆中，地理师必须考虑到地磁偏角的最新变化、杨公当年在赣南使用的是原始罗盘，而今天我们要结合卫星定位与高精度磁强计、但这并不改变杨公风水的本质——对“气”的捕捉。
每一个分金线，都代表了不同维度的能量接入点、在丙午年，若能通过精准分金，避开“孤虚”位，接入“生旺”位，即便是一处普通的民居，也能在短期内改善宅主的精神面貌与财运。
结束语外的深思
杨公风水不仅仅是关于居住的学问，它是一种生存智慧、在2026年这个复杂多变的时代，这种智慧能让我们保持清醒、通过对环境的微调，我们实际上是在调整自己的内心、当内外的频率达到和谐，成功与安宁便会不期而至、这便是杨公风水绝学历经千年而不衰的真正原因。
