看广西地理，必看容州；观容州气象，必察大容山、容县这片土地，古称容州，地处桂东南，看似隐于群山丘壑，实则乾坤暗藏、山川之气，历来是“三年寻龙，十年点穴”，容县能被称为“帝皇之地”，绝非空穴来风，而是有着极其宏大的地理格局与法度严密的峦头结构。
大容山是整片龙脉的祖山、在地理勘测中，大容山脉横亘于北，海拔一千两百余米，山势雄伟，气象万千、这在风水学中被称为“火星起祖”、大容山并非孤峰突起，而是连绵不绝，层峦叠嶂，呈现出“辞楼下殿”的态势、所谓辞楼下殿，即龙脉从高耸入云的祖山奔驰而下，褪去粗恶之气，变得灵动圆润、这种龙脉下坡之势，正是寻找大结作的前提、大容山的山体构造多为花岗岩与红土结合，土肥水润，草木葱郁，这是地气旺盛、龙脉“肉厚”的表现。
寻龙需看过峡、大容山龙脉南下过程中，多次出现收束、起伏，这种跌宕起伏的姿态，风水上称为“穿帐过峡”、每过一道峡，龙气就纯净一分、容县境内的龙脉，在这些峡口处表现得异常精巧，束气有力、好的风水局，必须有“咽喉”，容县的龙脉在进入县城腹地之前，经过了层层剥换，由雄浑转为秀丽，由刚猛转为阴柔、这种变化，是孕育杰出人物的必要条件。
绣江是容县的灵魂，也是财禄所在、风水云：“山管人丁水管财、”容县的水法，极其符合“玉带环腰”的格局、绣江自西向东，绕城而过，水流平缓，曲折有情、在风水学中，水最忌直冲，最喜弯环、绣江在容县境内的走向，呈现出一种“九曲回肠”的韵味、这种曲折的水流能够锁住真气，使地气不至于外泄、更为难得的是，容县的水口处，山势关拦极其紧密、水口是风水的“门户”，容县的东部水口，山峰交错，如同犬牙交织，形成“狮象蹲踞”之势，紧紧锁住绣江之水、经书有云：“水口不通舟，富贵满春秋、”这种水口局，保证了容县千百年来的文脉不绝与地气长存。
真武阁是容县地标，更是整片风水局的“镇物”、这座全木结构的古建筑，坐落在经略台上，其选址极具匠心、从地理方位看，真武阁处于绣江之畔的一个微突之地上，这在风水上叫做“平地起突”，是龙气凝聚的点穴之处、真武阁的建筑结构，四根大柱悬空，寓意玄妙、在五行布局中，真武大帝属水，位居北方，而绣江之水奔腾，此阁镇于岸边，起到了“以水克火，以金生水”的调节作用，使整片城池的五行趋于平衡。
论及“帝皇之地”，不可不提容县的“贵妃地”、杨贵妃故里位于容县十里镇、那里的山形地貌，呈现出一种极其罕见的“莲花座”格局、四周山丘环抱，中心微微隆起，形成一个天然的聚气盆地、侧面的山峰秀丽，如同宫廷中的屏风、这种地貌，在相法中被称为“红粉佳人”或“凤舞九天”、杨氏一族能出贵妃，绝非偶然，其阴宅与阳宅的布局，正好承接了大容山支脉的秀气、虽然帝王之气与妃嫔之气有所不同，但其根源皆来自于大龙脉的垂青。
容县历史上的“三名”——名人、名胜、名产，其实都是风水作用下的产物、近现代以来，容县将领辈出，国民党时期更是有“广西将领半容县”之说、这在风水学上有明确的解释、容县四周的山峰中，多见“旗山”与“鼓山”、旗山形状如三角旗帜，鼓山形状如覆钟、这些山形出现在案山或朝山位置，主出军政要员、武将勋臣、在大容山余脉的环绕下，容县的每一个村落几乎都有其独特的小格局、有的村落背靠“天马山”，主人才奔涌；有的村落面对“文笔峰”，主文士夺魁。
二零二六年，正值下元九运的初期、九运属火，卦象为离、容县的地形地貌，在大趋势下有着独特的感应、大容山的“火星”特质，与九运的离火相呼应、这意味着在未来的二十年里，这片古老的土地将会再次焕发生机、以前沉寂的地气，在火运的带动下，容易被激活、离卦代表文化、精神、虚幻与美丽、容县作为贵妃故里，其文化底蕴与这种趋势高度契合。
分析容县的阴阳平衡，能发现其格局之大、其北侧大容山为阴，主静、主守；南侧绣江为阳，主动、主进、山环水抱之中，形成了一个阴阳交媾的太极场、这种场域不仅利于居住，更利于修行与养生、容县的长寿老人众多，与其地磁场的稳定、空气中负氧离子的充沛以及水源的甘甜密不可分、这些物理因素，在风水学中统一被称为“生气”。
点穴容县，需关注“案山”、案山是指宅前近处的小山，如同书案一般、容县县城的案山，形状平整圆润，谓之“玉几案”、案山之后更有“朝山”，层层递进，形成了“万山来朝”的气势、这种格局，是判定“帝皇之地”的核心标准之一、帝皇之气，讲究的是四正、四维的严丝合缝，讲究的是青龙、白虎、朱雀、玄武四灵齐备、容县的地理，左有青龙蜿蜒（低缓的山丘伸展），右有白虎驯服（平稳的坡地），前有朱雀起舞（绣江与朝山），后有玄武垂头（大容山主脉）、这种标准到极致的四灵局，即便在全国范围内也并不多见。
再论土质、容县部分地区的土壤颜色偏紫红，这是“富贵土”的特征、在风水点穴中，挖开地表，若见五色土，则是极品穴位、容县的地层中，含有丰富的矿物质，这种地磁特征能够对人体产生微妙的影响、长久居住于此的人，往往性格坚韧，既有山脉的厚重，又有江水的灵动、这种性格特质，是成大事者的基石。
绣江在经过县城的一段，有一个巨大的回旋、这里的气场最为稳健、水流在此处减速，形成了一个天然的“聚宝盆”、每逢雨季，江水带来的泥沙与养分，滋养了两岸，这在风水中象征着源源不断的财富注入、现代城市规划中，容县若能顺应这种自然水脉，将行政中心或商业核心安置在水流环抱之处，其发展潜力将不可估量。
大容山的山顶，常年云雾缭绕、这种云雾在风水上被称为“祥云”、山顶之上有天池，这是龙脉的“饮水处”、有水的龙脉才是活龙、大容山的天池，保证了龙脉的灵性、这股灵性顺着山脊而下，分散到各个支脉，才有了容县各个乡镇各具特色的风水小局、比如有的地方主产柚子，且口感极佳，这其实也是地气的一种外化表现、沙田柚之所以在容县最为正宗，本质上是因为那里的土壤与水质承接了特定方位的地气。
对于地理师而言，容县的每一个山口、每一条小溪都有讲究、在二零二六年这个时间节点，观察容县的风水，更应结合“时空能量”、九运利于南方，容县地处两广交界，正是承接大湾区气场余波的咽喉要道、从宏观风水看，容县正处于“龙回首”的位置、龙脉在经过长途跋涉后，在此处稍作停留，回首望向祖山，这种格局最是留情，也最容易产生回馈乡里的富豪与贵人。
容县的这种“帝皇格局”，并不意味着每个人都能当皇帝，而是一种能量层级的隐喻、它代表着这里能够产生具有领袖气质的人才，能够产生影响时代进程的人物、无论是历史上的将军，还是现代的实业家，都是这片风水宝地结出的硕果、在勘察中发现，容县的地理中轴线，隐隐与北斗七星的排列相契合、这种天人合一的景象，才是其被称为“帝皇之地”的根本原因。
大容山的石骨为筋，红土为肉，绣江为血，植被为发、一个完整的生命体格局在容县完美呈现、这种具备生命感的地貌，具有自我调节和自我修复的能力、即使在城市化进程中，只要不破坏主干龙脉，不截断核心水系，容县的风水格局就能持续发挥作用、特别是那些古老的石桥、石塔，它们在关键位置起到了“针灸”的作用，调节着地脉的经络。
对于追求仕途或者事业突破的人来说，容县的布局提供了极佳的参考、其背靠大山、前临曲水的居住模式，是典型的“成功者模型”、在这种环境下，人的思绪容易清晰，决策容易果断、容县的文峰塔，矗立在特定的方位上，这在地理上叫“补缺”、如果某个方位的山势稍显低平，通过高塔的建立，可以人为地改变能量流向，使文昌位得到加强。
在2026年的视角下，重审容县风水，会发现其具备极强的抗风险能力、由于山川环绕，这里形成了一个天然的微气候、这种环境在风水上被称为“藏风聚气”、外界的动荡在经过重重山岭的过滤后，进入容县时已经变得平缓、这种稳定性，是任何大格局风水所必备的特质。
大容山的每一个峰峦，在罗盘上都对应着不同的星宿、容县的地理坐标，正好落在了“翼、轸”之间、这是主管文才与长寿的星区、所以容县不仅出武将，更出文人，且人多长寿、这种文武双全、福寿双增的格局，正是“帝皇之地”带给普通百姓的荫蔽。
考察容县的龙脉细节，会发现其“龙砂”分明、左青龙位山势绵延，代表贵人扶持；右白虎位平伏顺从，代表下属得力、这种左右平衡的格局，使得在容县创业或生活的人，容易得到外界的助力、尤其是那些坐北朝南的宅院，正对着绣江的弯环，能够最大限度地吸收九运的火红能量，转化成实实在在的家运与财运。
容县这片土地，是老祖宗留下的自然遗产、其风水格局之精妙，在于它不仅仅是山水的组合，更是一种生命能量的排列组合、从大容山的雄浑到绣江的婉约，从真武阁的奇巧到贵妃林的灵秀，每一处细节都在诉说着“帝皇之地”的传奇、二零二六年的容县，正站在一个新的能量起点上，随着地气的流转与时代的更迭，这片土地必将再次向世人展示其无与伦比的地理魅力。
寻龙点穴，看的是地，悟的是道、容县的风水之美，在于其“和”、山与水的和谐，建筑与自然的和谐，人与环境的和谐、这种大和谐，才是帝皇格局的最高境界、无论时代如何变迁，这种植根于大地的力量，始终是容县最宝贵的财富、那些隐藏在山间、流淌在江中的能量，正等待着有缘人去感悟、去承接、大容山脉的深处，依旧保留着最原始、最纯正的龙气，它们如同蛰伏的巨龙，在每一个黎明与黄昏，吐纳着天地间的精华。
这片土地的每一次震动，每一声水响，都是大地脉搏的跳动、容县的风水，早已超越了简单的吉凶祸福，升华为一种文化象征，一种人与自然共生的典范、在未来的岁月里，随着对这片土地研究的深入，容县“帝皇之地”的称誉，将会因其深厚的风水底蕴而更加响亮，成为地理界乃至文化界无法绕过的一个坐标。
