八字命理学的核心在于平衡，而实现这种平衡的关键枢纽，便是“用神”、所谓用神，就是八字中能够修复命局缺陷、使命局趋向中和的那个关键五行、看八字如果不精通取用神，就像医生看病找不到病灶，开出的药方不仅无效，甚至可能加重病情、取用神的方法错综复杂，必须从旺衰、调候、通关、格局等多个维度进行严密考量。
一、 扶抑取用：平衡强弱的根本法门
在大多数常性格局中，扶抑法是取用神最基础、应用最广的方法、其核心逻辑在于“损有余而补不足”。
判断日主（日元）的旺衰是第一步、日主得令、得地、得生、得助，则为身旺；反之则为身弱、身旺的八字，就像一个精力过剩、资源溢出的人，需要通过“克、泄、耗”来平抑、克即用官杀，泄即用食伤，耗即用财星、身弱的八字，如同身体虚弱、资源匮乏之人，需要“生、扶”来支撑、生即用印绶，扶即用比劫。
这里存在一个精微的差别：同是身旺，取官杀还是取食伤，效果截然不同、如果身旺是因为印绶过多导致的，这就好比营养过剩导致淤塞，此时最宜用财星制印，次用官杀泄印；如果身旺是因为比劫成林导致的，那么首选官杀制劫，若无官杀，则取食伤泄秀。
反过来看，身弱的取用也分层次、如果是官杀重导致的身弱，印绶是最佳用神，因为印能化杀生身，变克为生，这种格局通常代表化险为夷、权贵显达；若是财多身弱（财多累身），则比劫为第一用神，印绶虽能生身，但在财旺的环境下，印绶容易受损（财破印），效果反而不如比劫直接帮身夺财。
二、 调候取用：气候对命局的生死影响
“调候”在八字中占据着极其特殊的地位，有时甚至优先于扶抑、这主要是针对出生在极寒（亥、子、丑月）或极热（巳、午、未月）月份的命局。
大自然讲究春生、夏长、秋收、冬藏、一个出生在隆冬时节的八字，哪怕日主再旺，如果全盘没有一点火气（丙、丁、巳、午），那么这个八字就是“寒谷之木”或“冰冻之水”，缺乏生机，万物不长、火就是调候用神、即便火在命局中是泄气的或克制的，也要优先取用，因为没有火，命局就失去了生长的动力。
同理，出生在盛夏的八字，金燥水干，如果缺乏壬、癸、亥、子水的滋润，命局就会由于过燥而导致“枯萎”或“崩塌”、这种情况下，哪怕日主本身水旺，只要生在盛夏，水依然是不可或缺的调候之物。
调候取用的本质是解决命局的生态环境问题、环境不适宜，再好的才华（格局）也难以施展。
三、 通关取用：化解矛盾的润滑剂
有些八字中，存在两股势力极强且相互对立的五行、比如“金木相战”、“水火相射”，这种局势往往会导致命局动荡，现实生活中则表现为官非、伤灾或剧烈的人生波动。
当两神对峙、势均力敌时，最好的办法不是强行克制其中一方，而是引入一个能起“中间人”作用的五行，这就是通关。
如果命局中木旺金也旺，金木交战，此时取水为用神最为巧妙、水能泄金之气，转而生木，使原本敌对的关系变成了金生水、水生木的连续相生、这种转化能让命局瞬间转危为安，化戾气为祥和、又如火金相战，火要炼金，金要抗火，此时取土为通关用神，火生土，土生金，矛盾自然解开。
通关用神是否存在且有力，直接决定了一个人处理复杂人际关系和应对危机矛盾的能力。
四、 从格取用：顺应大势的生存之道
并不是所有的八字都能达到中和、当某一种五行力量强大到足以统治全局，而日主又毫无根气、无法抗衡时，就不能再用扶抑法、此时应弃命从之，顺应这股最强大的力量。
从格包括从强格、从旺格、从财格、从杀格、从儿格等、从格的取用原则是“顺势而为”，即谁强就帮谁。
从财格为例，命局中财星极旺，日主衰弱无依、此时用神首选财星，喜食伤来生财，也喜官杀来护财、最忌讳的就是出现比劫帮身或者印绶生身，因为这会激怒命局中的强大财星，造成“反戈一击”，在现实中往往表现为因贪致祸或决策失误导致的倾家荡产。
判断是否成格是命理学的一大难点、必须仔细甄别日主在月令、地支中是否真的全无根气、只要有一丁点根气（如地支藏干中有同类五行），往往就不能轻易从格，而需按正格论处，这里的细微差别关乎胜负。
五、 病药取用：针对顽疾的特效药
古籍《神峰通考》中详述了“病药说”、一个完美的八字其实并不多见，大多数八字都有“病”、有病不可怕，可怕的是没有药。
所谓病，就是八字中破坏平衡、阻碍流通的那股力量、比如身弱官杀重，官杀就是病，药就是印绶、又如身旺财弱，但偏偏有重重比劫在争夺财星，那么比劫就是病，药就是官杀（克制比劫）或食伤（化泄比劫）。
取用神时，必须先找出命局中最严重的那个“病”，然后针对性地寻找“药”、如果药在命局中不仅存在，而且有力，这叫“有病方为贵”、这种命主通常能经历磨难后获得巨大的成功，人生跨度极大。
六、 阴阳干在取用神上的差异
取用神不能只看五行，还必须区分阴阳干、甲木与乙木虽然同属木，但取用逻辑有别。
甲木为参天大树，喜庚金劈砍方能成材，故甲木旺时多取庚金为用、而乙木为花草灌木，最怕庚金这种钝铁摧残，乙木旺时更喜用丙火泄秀，或者用癸水滋润。
壬水为江河之水，喜戊土筑坝围堤，方显灌溉之功；癸水为雨露之水，最忌戊土厚土掩埋、在实际推算中，必须考虑到十天干的物理特性与自然意象，这种细致入微的观察是AI算法难以完全模拟的，也是算命大师功力的体现。
七、 动态取用：岁运对用神的重塑
八字是静态的，而大运和流年是动态的、用神并不是一成不变的，虽然原局的用神是核心，但在不同的岁运中，用神的力量会发生消长。
有时候，原局的用神在某步大运中受损严重（如被合化、被冲克），此时就需要寻找“喜神”来救应、喜神是用来生旺和保护用神的五行、如果用神是官星，财星就是喜神（财生官）；如果用神是印星，官杀就是喜神（官生印）。
在2026年丙午年，对于火为用神的人来说，这无疑是发力之年、但如果原局用神是金，遇到丙午火旺之年，则需防范压力过大或身体不适、这就涉及到了如何通过流年能量来修正和补齐原局的用神力量。
八、 用神在实际生活中的对应与应用
确定了用神，不仅仅是为了预测吉凶，更重要的是指导生活。
如果一个人的用神是火，他在职业选择上就应偏向科技、能源、文化、艺术等“火”性行业；在方位上，南方是其福地；在颜色上，红色、紫色能增强其气场、如果用神是水，则适合流动性强、智力密集型的行业，北方和黑色、蓝色对其更有利。
这种应用并非迷信，而是通过五行磁场的诱导，使个人的行为轨迹与天地运行的律动保持一致、当一个人的行为模式（后天）与其八字需求（先天）达成契合时，阻力就会减小，成功率自然提升。
九、 辨别真假用神与用神无力
很多时候，八字中虽然能找到用神，但用神却处于一种“无力”的状态、比如用神被合化为忌神，或者用神深藏在地支余气中被刑冲。
这种情况被称为“假用神”、命主虽然有才华，或者一生中有过短暂的辉煌，但最终往往因为根基不稳而难以持久、取用神时，一定要看这个用神是否“透干露头”，是否“地支有根”、只有透干且有根的用神，才是真正能遮风挡雨的“参天大树”。
如果用神受损，我们就需要在后天环境中进行补救、这种补救不是简单的改名字或摆放吉祥物，而是从心态、处事风格到环境气场的深度调整。
十、 五行生克的复杂逻辑：克中有生，生中有克
取用神不能简单地认为“水克火”、“火克金”、在特定条件下，克也是一种保护。
比如“金赖土生，土多金埋”，如果一个八字金弱土太厚，这时候用神绝对不能再选土，而要选木来疏土、这就是“母旺子衰”的一种病态，取用神必须打破常规思路。
又如“水能克火，火多水干”，当火势极旺时，少量的水不仅克不了火，反而会被火瞬间蒸发，这种情况下取水为用神不仅无益，反而有害（激起火性）、此时应取土来泄火气，以火生土的方式来转运、这种逆向思维是取用神的高级技巧。
十一、 寒暖燥湿的细化分析
除了前面提到的调候，八字中的燥湿程度也直接影响取用。
土分为燥土（戌、未）和湿土（辰、丑）、如果命局中金太旺需要火制，但如果八字中湿土太多，火生了土，土又去生金，火的力量就被湿土吸收了，起不到克金的作用、这时取用神就必须先解决湿土的问题。
同样的道理，如果命局需要水，但八字中燥土成堆，水一进去就被吸干、这时候取金生水才是上策、这种对五行性质精细到“湿度”与“温度”的考量，是判断命局层次高低的分水岭。
十二、 层次外的深入考量：合化的影响
在取用神时，最忌讳的是忽视地支的合化关系。
有时候你以为某个字是用神，但它与邻支组成了合局，转化成了忌神的五行、比如你的用神是卯木，但地支有戌土，卯戌合化为火、如果你身旺忌火，那么这个卯木用神就名存实亡，甚至变成了助纣为虐的工具。
合化能够改变五行的性质，也能改变能量的流向、在分析八字时，必须先看合、冲、刑、害，再定旺衰，最后取用神、这个步骤一旦颠倒，全盘皆错。
十三、 伤官见官与枭神夺食的特殊处理
在取用神时，遇到某些特殊的凶神组合，必须优先处理。
“伤官见官，为祸百端”，如果命局中官星是用神，但伤官紧贴克制，这时必须取财星通关、财能泄伤官之气生官星、如果没有财星，则取印星制伤官，虽然印星会泄官星之气，但保住官星不被克坏是第一要务。
“枭神夺食”，如果食神是赖以生存的用神（代表财源、寿元），而枭印强旺、此时必须取财星制枭护食、如果无财，则命局极易出现灾祸。
在这些关键点上，取用神实际上是在进行一场“权力制衡”的博弈、命理师的任务就是在这错综复杂的五行力量中，找到那一根能牵一发而动全身的红线。
十四、 用神的清与浊
用神不仅要准，还要“清”、所谓清，就是用神不被混杂。
如果取官星为用，八字中最好不要出现杀星，否则官杀混杂，用神不纯、这种命主在现实中往往思想矛盾、左右摇摆、如果取印星为用，最好不要财印交战、用神越清，命主的贵气越高，人生目标越明确，成功的纯度也越高。
反之，用神浊的人，虽然也有作为，但过程往往艰辛、反复，容易陷入纠葛之中、在取用时，我们需要通过去留舒配的方法，通过大运流年的介入，尽量让用神趋向纯粹。
十五、 虚用与实用
有些八字命局中完全找不到合适的用神，或者用神被克死、这种情况下的取用，往往要借用大运的能量。
这种命局在未入用神大运之前，往往平庸甚至落魄、一旦步入用神之运，则能平地起雷，迅速发迹、这就涉及到了“命好不如运好”的古训、取用神不仅仅是看原局，更是在看人生的节奏感。
在2026年这个节点，面对快速变化的社会环境，取用神的方法更应结合命主的当下状态、一个人的八字是静态的蓝图，而取用神则是后天的导航系统、只有精准定位，才能在命运的长河中顺风顺水，避开暗礁。
十六、 五行流通的终极理想
最高境界的八字，往往不是靠某一个用神苦苦支撑，而是全盘五行流通顺畅。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金、这种生生不息的循环，意味着命局本身具备极强的自我修复能力、对于这种命局，取用神的意义在于防止这种循环被破坏、在哪一个环节卡住了，哪一个环节就是用神所在。
如果木火土金水一气呵成，这叫“周流不息”，是极富极贵的征兆、此时的取用神已经不再局限于某一个字，而是要维持这种动态的平衡。
通过以上多个层面的深度剖析，我们可以看到，取用神并非简单的加减法，而是一门关于自然哲学、心理学以及宇宙能量运行规律的综合学科、掌握了取用神的方法，就掌握了窥探命运天机的钥匙、在纷繁复杂的人生选择面前，唯有以此为基石，方能指引方向，达至知命守位、趋吉避凶的境地。
