求问八字算命最好的书，此问一出，便知汝已踏入命理之门，然门内风光万千，路径繁复，若无引路人，极易误入歧途，或穷经皓首而不得其法、老夫浸淫此道数十载，观人论命，亦观书海浮沉、所谓“最好”二字，实为虚妄、学命理，如同学医，岂有一本包治百病之方？需因材施教，循序渐进、汝之心境、悟性、所求为何，决定了何书与汝最有缘法。
今日，老夫便将这书架上的万卷经纶，为你梳理出一条明路、切记，书是死的，命是活的，人亦是活的。
入门根基，万变不离其宗
初学者，心高气傲，总想一步登天，寻得一本“武功秘籍”，读罢便可洞悉天机、此乃大忌、根基不牢，地动山摇、命理之根，在于阴阳五行、天干地支、生克制化、若对此理不通，纵读万卷奇书，亦是空中楼阁。
此阶段，有两部大作，是绕不过去的高山。
其一，《渊海子平》、此书可谓子平法之滥觞，后世万千命理流派，皆由此生发、书中确立了以日干为“我”，专论日主与其他七字生克关系的体系，乃是八字论命的根本大法、读懂此书，便知八字为何物，格局、用神之概念始有雏形、然此书成于明代，文辞古朴，初学者直接啃读，或有艰涩之感、莫怕，慢读，反复读，如牛反刍，方能品出其中真味、可备一本现代白话注解本在旁，相互参照，事半功倍。
其二，《三命通会》、若说《渊海子平》是奠基之石，那万民英所著的《三命通会》便是命理学的“辞海”、其体系庞大，包罗万象，从基础的五行干支，到复杂的格局神煞、纳音论命，无所不包、初学者通读此书，可迅速建立一个宏大而完整的命理知识框架、遇见不明之神煞、不解之概念，翻阅此书，十有八九能找到出处与解释、但其缺点也正在于“博”，内容庞杂，观点并陈，初学者易被各种理论绕晕，不知何为主次、故而，读此书，当以建立知识体系为目的，不必急于求成，更不可死记硬背。
此二书，一精一博，为入门之不二法门、先啃《渊海子平》立其骨，再阅《三命通会》丰其肉，则根基可稳。
登堂入室，精研格局之变
根基既固，便不可再满足于基础概念的堆砌、论命之精髓，在于对命局“格局”的把握与“用神”的选取、便需向更高层次的经典迈进。
必读之作，首推《滴天髓》、此书相传为京图所撰，明代刘伯温作注、其文辞精炼，字字珠玑，如玄门箴言，直指命理核心、全书以“天道”、“人道”为纲，论述命理之理，重在“理”而非“术”、其核心在于“中和”二字，强调命局的平衡流通、然《滴天髓》原文过于精简，若无深厚功底，如读天书、所幸清代任铁樵为其作疏，名为《滴天髓阐微》，以自己毕生论命经验，用大量实例对原文进行注解，将玄妙之理剖析得淋漓尽致、故而，读《滴天髓》，必读任氏注本、此书需反复品味，每读一遍，对命理的理解便深一层。
另一部与《滴天髓》双峰并峙的，是清代沈孝瞻的《子平真诠》、此书与《滴天髓》的风格截然不同、《滴天髓》重理，尚气势，颇有道家风范；而《子平真诠》重法，尚逻辑，条理清晰，如律法典籍、其最大贡献，在于对“格局”和“用神”的论述，建立了一套严谨缜密的分析体系、书中对月令用神的提纲挈领，对成格、败格的细致剖析，至今无人能出其右、若想建立一套逻辑严明、步骤清晰的论命方法，此书不可不读、它能将你从神煞、纳音的迷雾中解脱出来，回归到五行生克的本源，以月令为核心，层层剖析，直抵命局关键。
读通此二书，一理一法，一气一格，相互印证，则论命之术，可称登堂入室。
融会贯通，古为今用
经典古籍，虽是宝藏，但其论命的社会背景与今日已大不相同、古时重仕途，论命多以官贵为凭；当今社会，百业兴旺，人生追求多元、故而，死守古书，刻舟求剑，亦是学命之大病。
可适当阅读一些港台近代名家之作、这些著作，多以现代语言写就，结合了大量现代人的命例，对古籍中的理论进行了符合当今社会的阐释与应用、比如，如何从八字看职业选择、财富模式、情感关系，这些都是现代人最为关切的问题、这些书籍可作为连接古代智慧与现代生活的桥梁，帮助你将学到的理论“活学活用”。
但要警惕，市面上此类书籍鱼龙混杂，有些作者功力不逮，观点偏颇，甚至故弄玄虚、选择时，要看其立论是否源自经典，论证是否合乎逻辑，不可被一些耸人听闻的“独家秘法”所迷惑、现代书籍，是“用”，是经典理论在当下的投射，其根本，仍在上述几部古籍之中。
心法口诀，书本之外的真功夫
老夫要说一句肺腑之言：最好的命理书，永远是“实践”这本无字之书、你亲手排过、分析过的每一张命盘，都是一篇最生动的教材、理论知识学得再多，若不付诸实践，终究是纸上谈兵。
从亲朋好友的八字看起，验证书中所学、为何此人富贵？为何那人贫贱？格局如何作用？大运流年如何引动？在一次次对证、思考、推演中，书本上的死知识才会变成你自己的活智慧。
学命理，还需一份“悟性”、这悟性，来源于对自然、对人性的深刻洞察、阴阳五行之理，不仅在八字之中，更在天地万物之间、观四季轮转，草木荣枯，人情冷暖，皆可助你理解命理之真谛。
更重要者，在于“德行”、算命不是炫技，而是以术载道，助人知命顺运，趋吉避凶、若心术不正，借此敛财，或口出妄言，恐吓于人，纵使技艺再高，也终将为术所噬、心存善念，言语谨慎，方能行稳致远。
