白云观灵签第九十九签解签：勒马持鞭，何须求福
签文原文
勒马持鞭役路旁，半有忧危半有伤。
应是失罝并折轴，何须求福向神堂。
签意玄机
此签为下下之选，警示之意深重、签文描绘出一幅行路受阻、进退维谷的困顿之景、一位旅人手持马鞭，却只能在路旁停驻，心中忧虑与身体创伤各占一半，身心俱疲、其困境的根源，签文直指要害：“失罝并折轴”、“罝”是捕兽之网，代表谋生的工具、计划与方法；“轴”是车轮之核心，象征事业或人生的根基与支撑、网已失，车轴已断，意味着赖以成事的根本已经损坏或丧失，前路已然断绝。
最后一语“何须求福向神堂”，并非言神明不灵，而是点明此刻的困境非关运气，非是鬼神作祟，而是源于自身的根本性错误、如同车辆轴断，此时再如何鞭打马匹，马儿也无法前行；再如何祈求神明护佑，也无法让断轴自行修复、此签意在告诫求签者，必须停止徒劳的努力和虚妄的祈祷，转而审视内在，找出那个导致全局崩坏的“断轴”与“失罝”之所在、问题不出在外部，而出在内部；不决于天时，而决于根本。
古人典故：司马懿破擒孟达
此签典故常引三国时期“司马懿破擒孟达”一事、孟达原为蜀将，后降魏，身居高位，然其心反复，又欲叛魏归蜀、此事被魏国都督司马懿洞悉、孟达自恃城池坚固，且认为司马懿从宛城来攻，路途遥远，奏明天子再发兵，往返需月余，自己有足够时间准备。
孰料司马懿深谙兵贵神速之道，不等朝廷批复，便已率军日夜兼程，八日即兵临城下、孟达惊骇之下，准备不足，内部又发生叛乱，外甥邓贤、李辅开城投降、司马懿大军涌入，孟达兵败被斩。
孟达之败，正应了“失罝并折轴”、他的“轴”——对形势的判断，对人心的把握——已然断裂、他错估了司马懿的果决与速度，这是战略上的“折轴”、他的“罝”——他所依赖的部下与城防——也因其平日为人与管理不善而“失”，关键时刻众叛亲离、当大军压境，他才意识到危局，但为时已晚，此时纵使求神拜佛，也无法挽回败亡的命运、他的失败，源于他一系列根本性的错误决策，而非一时运气不佳。
分项解析
问事业
求得此签，预示着当前的事业或计划存在致命的缺陷、或许是经营模式早已过时，或许是项目方向从一开始就判断失误，或许是团队核心出现了无法弥补的裂痕、此刻感到的停滞不前、处处受制，正是“勒马路旁”的写照、业绩下滑、人心涣散是“半有忧危半有伤”的体现、签意明确指出，此时不应再投入更多资源或精力去“鞭策”这个已经“断轴”的项目、当务之急，是立刻停止，进行彻底的复盘与反思、找出问题的根源，是选择壮士断腕，彻底放弃，还是寻得修复“断轴”的可能，需要极大的智慧与勇气。
问姻缘
此签于姻缘，乃大凶之兆、两人关系看似仍在维系，实则已是貌合神离，根本性的矛盾已无法调和，如同车之“折轴”、双方或其中一方的信任、忠诚或价值观出现了根本性的断裂、相处过程中的忧虑、争吵与伤害，使得彼此身心俱疲、签文警示，这段关系的问题已非沟通技巧或短暂退让所能修复、继续维持下去，只会带来更深的伤害、所谓“何须求福”，意指与其寄望于对方回心转意或奇迹发生，不如冷静面对现实，承认这段关系的“轴”已断裂，及早做出决断，对彼此都是一种解脱。
问财运
财运前景堪忧、签中所言“失罝”，直指求财的工具或方法出了问题、投资策略完全错误，理财观念存在巨大漏洞，或是所依赖的收入来源已经枯竭、眼下的财务困境，并非市场波动造成的暂时现象，而是自身理财体系的“折轴”所致、此时切不可有赌徒心理，试图加码投入以求翻本，那无异于鞭打断轴之车，只会让损失更为惨重、应立刻停止所有高风险投资，全面审视自己的财务状况，堵住漏洞，重建稳固的根基，方是正途。
问健康
身体状况已发出严重警报、“半有忧危半有伤”不仅指身体上的病痛，也指精神上的忧虑与压力、此签暗示，疾病的根源较为深重，并非偶感风寒之类的小恙、它可能是长期不良生活习惯、巨大精神压力累积导致的“折轴”，即身体的某个核心系统功能失调、此时不能头痛医头、脚痛医脚，应进行一次全面而深入的检查，找到病根所在、心理的调适与身体的治疗同等重要，需内外兼修，从根本上改变生活方式，方能转危为安。
吕祖指津
得此第九十九签者，吕祖的真意并非让人绝望，而是警示当事人须立刻“觉醒”、运势已至谷底，然谷底亦是转机之始、当务之急有四：
一、静思己过、停止一切对外归因，将目光收回自身，诚实地寻找导致失败的根本原因。
二、釜底抽薪、认清形势，对于已经没有希望的人、事、物，要果断舍弃，切勿纠缠、这便是“止损”。
三、另辟蹊径、既然此路不通，就应调转方向，寻找新的道路、固守原地，只会耗尽所有。
四、休养生息、身心俱疲之时，不宜再做任何重大决策、给自己一段安静的时间，疗愈创伤，恢复元气，待时而动。
