寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、关门若有千重锁，定有王侯居此间。
纵观华夏大地，能从一介草根寒门，跃升为叱咤风云的“小品之王”，并开创出延绵数十年的“本山帝国”，赵本山的成功绝非偶然、抛开个人的勤奋与时代的机遇，从堪舆风水的深度视角审视，其位于辽宁开原莲花村的祖坟，确实占据了得天独厚的龙脉灵气。
二零二六年，正值下元九运火旺之年、回望赵氏家族的兴衰起伏，其祖居地开原莲花村，地处松辽平原边缘，乃是大兴安岭余脉与长白山余脉交汇影响的边缘地带、这里的风水格局，并非那种一眼望去的名山大川之雄伟，而是一种“平地起突”、蕴含勃勃生机的小干龙格局。
风水讲究“龙、穴、砂、水、向”、赵家祖坟所在的开原莲花村，地形极为特殊、从大环境看，龙脉自长白山蜿蜒而下，一路剥换脱卸，去粗取精，到了开原境内，山势逐渐平缓，化作起伏的丘陵、这种“老龙抽嫩芽”的变幻，正是孕育奇才的先决条件、莲花村周边的山峦环抱，犹如一朵盛开的莲花，中心微微凸起，这在地理上被称为“莲花芯”。
赵本山的祖父辈当年定居于此，虽家境贫寒，却无意中契合了阴宅风水的“借气”之法、其祖坟坐落在莲花村的一处向阳坡地，背靠青山，面朝流水、这后靠之山，虽不高峻，却形态圆润，形似金钟覆地，主发富贵且名声响亮、更妙的是，坟冢前方有一条蜿蜒的小河，经年不息、风水经云：“气乘风则散，界水则止、”这条流水起到了极好的锁气作用，将龙脉下注的灵气牢牢锁在穴位之中。
赵氏祖坟的砂水布局极为精妙、左青龙位山势绵延，象征着家族人丁兴旺，贵人扶持；右白虎位平顺低伏，不显戾气，这意味着赵本山在成名之路上，虽有竞争，但终能占据主动、最令人称道的是其“案山”、坟冢正前方不远处，有几座低矮的山丘，错落有致，形似案几、风水学认为，案山能聚气，案山越多，主人的财富与权势便越厚重、赵本山在演艺界的地位，正应了这“万山朝拜”的格局。
这种地势在堪舆中被称为“穷中生贵”、赵本山早年丧母，家境困顿，这其实是风水中的“先贫后富”之局、由于祖坟的灵气在早期尚未完全萌发，或者说需要特定的时机来开启、等到赵本山人到中年，行至财运大旺的运程，祖坟积攒数十年的阴德与灵气瞬间爆发、那种势不可挡的势头，正是地灵人杰的直接体现。
观察赵本山的长相，额头宽阔且有伏兔骨，这是承接祖荫的象征、他的成功，不仅仅是小品艺术的成功，更是一种气场上的压制、在风水逻辑中，阴宅荫蔽后人，主要体现在“神”与“气”上、赵氏祖坟的水局属于“玉带环腰”，主财源广进且名声远播、之所以能成为“小品之王”，是因为其祖坟的穴位恰好点在了“文昌”与“禄勋”交汇的点上。
二零二四年进入九运（二零二四年至二零四三年），九运属火，卦象为离、离卦主文化、主艺术、主美丽、赵本山虽然已经淡出舞台一线，但其创立的本山传媒，以及庞大的徒弟群体，依然在文化产业中占据重要位置、这正是因为其祖坟的火气旺盛、莲花村的地形，在五行中带有明显的“木”性，木能生火，在九运之中，这种格局依然能够维持家族的余荫。
再论其具体穴位之奇、据传，赵氏祖坟在下葬时，并未刻意请名师指点，这种“歪打正着”反而契合了自然天道、穴位周边的土质细腻，颜色微红，这是典型的“生气”表现、在风水学中，这种土被称为“五色土”的简易版，能够保持尸骨不腐，气场常新、阴宅之气通过地脉与后人的血缘同频共振，从而在冥冥中指引着赵本山的每一次人生抉择。
他选择在沈阳建立基地，而不是远走南方，这在风水上叫“不离根”、沈阳作为东北的龙首之地，与开原一脉相承、赵本山的事业版图，始终没有离开东北这片黑土地，正是因为他深知自己的“气”源于此、一旦离开了这片龙脉的滋养，其运势必然会打折扣、这也就是为什么很多东北艺人进京后水土不服，而赵本山却能始终屹立不倒的深层原因。
关于赵本山祖坟，还有一个鲜为人知的细节：其坟前水流的方向、水自西北向东南流去，西北为乾位，代表权力与尊贵；东南为巽位，代表名声与传播、这种“乾水流巽”的格局，预示着其家族会通过某种技艺（巽卦也主风，主传播）获得极高的社会地位和财富、这种格局下出的后人，往往具有极强的感染力和号召力。
从易经的视角来看，赵本山的命理属于“土金相生”、而其祖坟的地理环境，厚重的黄土地为土，周边山石露头为金、土能生金，金能发声、这就是为什么他嗓音独特，且能通过“说话”这门艺术赚得盆满钵满、这种人地合一的境界，是很多后天刻意营造的风水局所无法比拟的。
谈及风水的可持续性，任何宝地都有其气运周期、赵氏祖坟虽然灵气厚重，但也经历了百年的消耗、九运之中，火泄木气，虽然名声依然在，但经营上会面临更多的挑战、这正是天道循环的理、由于其祖坟背靠之山根基深厚，即便气运有所波动，也不会出现断崖式的衰败。
在莲花村这片土地上，山环水抱，每一寸土地都蕴含着自然的意志、赵本山的成功，是这种意志在特定时代的集中体现、那些看似偶然的机遇，其实都是地气在后人身上的投射、当我们站在二零二六年的时空坐标回望，不难发现，风水并不是迷信，而是一种人与自然和谐共生的深度能量场。
赵家祖坟的砂手，特别是左侧的青龙砂，生得极有情义、砂头微微向穴位倾斜，呈现出一种护卫之态、这种砂水格局，主后辈弟子众多且忠诚度高、赵本山广收门徒，成立“赵家班”，并制定了严苛的家法制度，这在风水上正对应了青龙护卫的凝聚力、如果没有这种地气的支撑，仅仅靠个人的管理手段，很难在复杂的演艺圈维持如此庞大的团队结构。
再看其明堂、明堂宽阔而平整，不仅能容万马，更能聚万财、赵本山在沈阳兴建的影视基地，以及全国各地的刘老根大舞台，其实都是明堂气的延伸、明堂大，则心胸大，事业版图也就大、这种从祖坟带出来的气场，让他在做决策时，往往具有常人难以企及的预见性和果断性。
进入二零二六年，离火之气愈发灼热、对于赵氏家族而言，此时更应注重“水”的调节、风水上讲，火旺则需水济、在阴宅周边加强绿化，保持水源的纯净，是维系气运长久的智慧、莲花村的自然环境，近年来得到了很好的保护，这在无形中也加持了赵家的风水能量。
堪舆之道，精微深奥、赵本山祖坟的案例，给世人提供了一个观察权贵兴起的绝佳样本、那不是一处简单的坟冢，而是东北大地龙气凝结的一处窍穴、在这个窍穴的荫庇下，一个贫苦孤儿走上了神坛、这其中的逻辑，既有地理形态的必然，也有天道酬勤的偶然。
当我们深入分析这片土地的脉络，会发现其走势呈现出“之”字形、这是灵动之龙，主出人头地快，反应敏捷、赵本山的幽默感，那种信手拈来的临场反应，正是这种地气的直接外化、他的每一次转折，从辽南戏小有名气到央视春晚一炮而红，都精准地踩在了地气爆发的节点上。
风水宝地并非一劳永逸，它需要后人的德行去承载、赵本山多年来投身慈善，反哺家乡，这种积阴德的行为，实际上是在为祖坟的龙脉“续命”、德为风水之基，地为风水之体、体用结合，方能长久、在二零二六年的今天看，赵家的风水依然处于一种稳步维持的状态，这与他晚年的低调与收敛不无关系。
对于普通的探寻者而言，莲花村或许只是一处普通的东北农村、但在地理师眼中，那里的一沟一壑都充满了玄机、那里的每一座山头，都像是自然的哨兵，守护着那份难得的灵气、赵氏祖坟所在的方位，正对着远方的笔架山、笔架山主文才，主名气、这也就解释了为什么赵本山即便淡出舞台，其一举一动依然能牵动大众的神经。
从三元九运的宏观视角来看，赵本山的兴起于七运，登峰造极于八运，守成于九运、这完全符合风水气场的流转规律、七运属金，主口才，他凭借一张嘴征服了全国；八运属土，主地产与稳固，他建立了实业帝国；九运属火，主文化内涵，现在的他更多是在传承某种民间艺术的精神内核。
赵本山祖坟的风水，是“天时、地利、人和”的高度统一、那片土地并不张扬，却极具韧性、这种韧性，正是东北黑土地文化的核心、在二零二六年的风水格局中，我们依然能感受到那份来自开原莲花村的余温、它告诫世人，真正的宝地不一定在名山大川，而可能就在那看似平凡的起伏之间。
点穴的真谛，在于“情”字、山水有情，则后人有义、赵家祖坟的格局，处处透着一种对后人的守护之情、那缠绕的流水，那环抱的山峦，无一不在诉说着地灵对人杰的眷顾、这种能量的交换，是超越时空的，它在冥冥之中决定了一个家族的兴衰荣辱。
在未来的岁月中，即便时代如何变迁，开原莲花村那处被莲花环绕的土地，依然会作为地理学上的一个传奇被后人研究、赵本山的故事，与其祖坟的风水格局，早已融为一体，成为了华夏堪舆文化中一抹浓墨重彩的亮色。
龙脉不语，却能左右乾坤、水流无声，却能汇聚财富、赵本山的祖坟，作为这一理论的现实载体，不仅见证了一个时代的艺术巅峰，更展示了自然能量对人类命运的深远影响、二零二六年的微风吹过莲花村，那里的山水依然如故，继续守护着那段关于草根逆袭的永恒传奇。
