岭南大地，五岭之首，韶州自古便是藏龙卧虎之地、说起这韶关的风水留题，那是千百年来地师们口耳相传、秘而不宣的精髓、站在2026年这个丙午火旺的时点，回望韶关的山川形势，不得不感叹老祖宗留下的那些断语，至今读来依然字字千金，透着那股子钻进骨子里的灵气。
韶关这片地方，是大庾岭、萌渚岭的交汇处，北江的源头就在这里盘旋、从堪舆家的眼光看，这里是广东的“靠山”，是整个岭南龙脉的咽喉要道、龙脉从南岭一路南下，势如万马奔腾，到了韶关境内，开始脱卸、剥换，从那种粗犷的生龙转变为灵秀的吉地、所谓的“留题”，其实就是古代高明地师在发现绝佳穴位后，因为时机未到，或者是为了留给有德之人，便以诗词歌赋的形式，把那地方的形峦、朝向、水口给隐讳地记录下来。
说起韶关风水留题，赖布衣是个绕不开的名字、传说当年赖公南巡，在韶州府逗留许久，留下了不少惊世骇俗的断语、其中关于芙蓉山的一段最为出名、芙蓉山位于现今韶关市区，山势如莲花盛开，层层叠叠、留题中云：“芙蓉山上见芙蓉，下有金盘贮玉龙、若得真穴居此地，代代公卿福寿隆、”这四句诗看似简单，实则包含了极其复杂的寻龙点穴逻辑、所谓的“金盘”，指的是山环水抱中的平坦之地，而“玉龙”则是指内局中潜藏的水脉能量、在2026年九紫离火大运全面铺开的背景下，这类属于“离卦”意象的火形山、莲花地，其感应速度比往年要快得多。
再看曲江马坝一带、马坝不仅有狮子岩的人类遗址，其地理格局更是大有乾坤、马坝的水系错综复杂，武江、浈江交汇成北江，形成了典型的“三水汇流”、在风水学中，水口是财禄的关口、韶关的水口，讲究的是“狮象守门户”、留题中曾言：“三江合处见真踪，石狮对面石象雄、关拦紧密财源盛，不产状元也产公、”这段话点出了韶关财气聚集的秘密——就在于那个“关”字、由于山势陡峭，河流在出境处被重重山峦锁住，气流不至于外泄，这就造就了韶关自古以来作为商贸重镇的地理基础。
往北走，到了乐昌和仁化，这里的风水留题则更多了一份仙气、丹霞山的红层地貌，在传统地学中被称为“红旗山”、这种地形极旺文才、留题有云：“丹霞叠翠映红旗，状元笔尖插云端、莫道石山多突兀，内藏锦绣换新颜、”这里说的就是，虽然丹霞地貌看似怪石嶙峋，不符合常规的“土山生龙”原则，但其特殊的色泽和形态，在五行中属火，正对应了南方丙丁火的精气、步入2026年，这类能够催旺文化、科技感应的地形，其价值正在被重新评估。
很多人读留题，总是在找那些“金银财宝”或者“王侯将相”的字眼，却忽略了留题背后的德行门槛、韶关流传最广的一份佚名地师留题里提到过一个名为“飞凤衔书”的穴位，描述是：“远看飞凤展双翼，近看穴在嘴唇边、若非忠厚积德辈，纵然相遇也难迁、”这其实是在提醒后人，风水是天人感应的结果、韶关的山脉多为花岗岩和砂岩构成，地气刚猛，如果没有足够的福报和定力，即便占了绝佳的穴位，恐怕也难以承受那股暴发的能量。
在具体的形峦分布上，韶关的留题经常提到“龟蛇把口”、比如在浈江区的一些老村落，依然能看到村口的人为景观设计，是在呼应古老的留题教诲、那些留题里隐藏的方位，往往以天干地支为代号、比如“丙午向，看丁方”，这种专业的口径，只有深谙罗盘操作的人才能领悟、2026年是丙午年，对于那些坐向为离卦、午方的老屋或者祖基来说，这一年的气场会经历一次剧烈的重塑、留题中那些关于“离宫散彩”的预言，往往会在这样的年份得到验证。
仁化周田一带的留题则更偏向于“财富”、那里的山势连绵不绝，形成了所谓的“百子千孙”格、留题中说：“周田山水两相依，金桶银盆地里埋、有人识得此中理，富比石崇不用猜、”这里的“金桶银盆”，并非真的埋了财宝，而是形容那里的小盆地气候，聚气效果极佳、在这种地方布局，核心在于“收气”、现在的建筑多追求高大，却往往破坏了留题中强调的“藏风”原则、真正懂行的人，会去寻找那些山环水抱的洼处，那才是真气凝聚所在。
不得不提的是南雄、南雄作为中原移民入粤的第一站，其风水留题中带有浓厚的中原堪舆风格，讲究“中轴对称”和“四神相应”、珠玑巷的每一寸土地，几乎都有前人留下的印记、南雄的留题里有一段关于“梅关古道”的描述：“岭上梅花开五瓣，岭下龙脉走真形、北气南传第一关，代代人文焕异彩、”这揭示了南雄作为“接气口”的重要性、从地理大格局看，中原的龙气经过南岭的过滤，在南雄得到了第一次沉淀、所以南雄的风水，贵在“纯而不杂”。
在2026年的当下，由于城市化的推进，很多留题中描述的原始地貌已经发生了改变、这就要求我们在解读留题时，不能死板地对照山头、我们要抓的是“魂”、比如留题说“左有青龙戏水”，现在那里可能修了一条路、但在风水逻辑里，路即是水、只要流动的趋势没变，那个“戏水”的局就还在、韶关的聪明之处在于，它在现代发展中保留了大量的绿肺，这就保住了龙脉的皮毛、皮毛在，血脉就流转不息。
关于“狮子回头”的留题，在韶关周边也多有发现、这类地形通常主“回归”和“守成”、在现在的经济周期下，这种地格局反而比那种“一泻千里”的急流地形更稳健、留题云：“狮子回头望故乡，外财虽好内库强、守得住这时光转，自然福禄地久长、”这种稳扎稳打的格局，正契合了当下人们追求安定、积累的心理。
再聊聊始兴、始兴的围楼文化与风水留题是紧密相连的、每一座围楼的选址，几乎都参考了当地留存的断语、始兴的留题多强调“防御”与“聚族”、“前有清池后有岗，两旁书院映阳光、围内乾坤自成局，子孙万代永安康、”这不仅仅是风水，更是一种生存智慧、围楼的布局，巧妙地运用了留题中关于“内气不泄”的要求、在2026年火气较重的年份，这种自带水火既济效应的古老建筑格局，展示出了惊人的环境调节能力。
韶关的风水留题中，还有不少是专门针对“水法”的、因为这里是北江源头，水势湍急、地师们留下的教诲中，最忌讳的是“牵牛水”，也就是水流直冲而去，不回头、在韶关看到的大多数留题，都在寻找那个“曲”字、所谓“九曲红罗”，就是在形容河流弯曲转折带来的贵气、凡是留题里提到“水走如蛇”的地方，必然是富庶之乡、这种对水的敬畏和利用，构成了韶关地学文化的核心。
这些留题，其实是前人留下的“地理说明书”、它们跨越时空，与当下的山川草木相呼应、在2026年，当我们重新审视这些文字，不应只将其视为迷信，而应看作是对人地关系的一种深度思考、韶关的山，依旧青翠；韶关的水，依旧奔流、那些隐藏在民间的留题，就像一颗颗珍珠，串联起这座城市的灵气与底蕴。
解读留题，关键在于“眼力”与“心力”、眼力是看懂形峦的走势，心力是感悟大地的呼吸、韶关这片土地，厚重而深邃、每一条山脊的起伏，每一处河湾的转折，都似乎在诉说着留题中的那些密语、不需要刻意去寻找那些传说中的“天子地”，其实最好的风水，往往就在那些让人心境平和、气场顺畅的平凡角落。
站在芙蓉山顶，俯瞰这座三江汇聚的城市、你会发现，那些千百年前的留题，并不是在预言未来，而是在描述一种永恒的规律、山脉的走向决定了能量的分布，而人的活动则激活了这些能量、2026年的火运，让韶关这块“木火通明”的土地焕发出新的生机、那些关于“凤凰浴火”、“火里生莲”的古老断语，似乎正在以一种现代的方式重新上演。
寻找留题中的真穴，固然是很多人的梦想，但更重要的是理解留题背后的生态观、老祖宗告诉我们要“依山傍水”，要“藏风聚气”，本质上就是让我们尊重自然，顺应自然的规律、在韶关，这种规律被具象化为一段段文字，刻在石碑上，记在族谱里，传在老人的口中、它们是这片土地的灵魂碎片，指引着每一个试图靠近这片土地精髓的人。
不得不提的是，韶关的风水留题中，对于“时运”的把握极其精准、有些地方，在八运时寂寂无闻，到了九运却突然发迹、这正是留题中常说的“时节到来，地灵自现”、2026年，正是火气最旺、转变最剧烈的时候、那些藏在深山僻野、对应离卦方位的留题地，或许正等待着有缘人的觉醒。
这不是一种巧合，而是一种必然、地理的能量是恒定的，变的是时空坐标、韶关，作为广东的北大门，承载了太多的气运与期待、那些古老的风水留题，就像是一张张尘封的地图，等待着在这个特殊的时代，被重新解读，重新焕发生机、而我们能做的，就是保持一颗敬畏之心，行走在这片充满灵气的土地上，去聆听大山的低语，去感受河流的脉动，去从那些断断续续的文字中，找寻那份属于中国地学文化的真正自信。
这种自信，不是来自于对财官的贪婪，而是来自于对这片土地深沉的爱与理解、韶关的风水留题，是中国传统堪舆学的一个缩影、它告诉我们，大地是有生命的，是有感情的、你若善待它，它必以万紫千红回报、你若懂它，它必以锦绣前程相赠、这就是韶关风水留题给我们的最大启示、在2026年的晨曦中，看那北江之水滚滚而来，看那丹霞之色红胜火，一切关于地理的玄机，似乎都已包含在这无言的山水之间。
