堪舆之道，重在龙、穴、砂、水、向五大要旨、定向之法，差之毫厘，谬以千里、世人皆知二十四山，却鲜有人能精微掌握“分金”之秘、分金，乃是罗经（罗盘）上最细微的刻度，是调理气场、趋吉避凶的最后一道关口、在这二零二六丙午年，九运火气当旺，分金之法的运用更需契合天时地利，方能定夺乾坤。
分金的本义在于将二十四山每山平分为五格，每格三度，合共一百二十分、这便是常说的“一百二十分金”、每一分金都对应着六十甲子纳音，通过干支五行与坐山、主命、来龙五行的生克制化，来决定线位的吉凶。
立向分金的法要，在于避开“孤、虚、空、亡”、罗盘圈层中，并非所有刻度皆可用、具体而言，丙、丁、庚、辛为旺相，属吉线；甲、乙、壬、癸为孤虚，属凶线；戊、己则为大空亡，绝对不可触碰、在实际操作中，择取线位需精准对准“旺”、“相”二位、以子山为例，子山属水，若在分金上误入戊子或己子，此为大空亡，主家运败退、人丁凋零、若选丙子或庚子，则谓之旺相，能接纳龙穴之真气。
步入下元九运，离火主事、这一时期的风水布局，分金的选择必须考量到火气的燥烈、九运中，南方的离卦能量最强、立向时，若处于丙、午、丁三山，分金的拿捏尤为关键、丙午丁属火，分金若再遇纳音火旺之位，则恐有过犹不及之虞，易招致火灾、眼疾或心脑血管之疾、此时应以纳音土或纳音金的分金进行调节，以收“泄其亢盛”或“制其火性”之功。
一百二十分金与七十二龙密不可分、七十二龙定的是穿山之气，而一百二十分金定的是坐向之气、这两者如同人之经络与骨骼，必须相互贯通、如果七十二龙得吉气，而分金却落在孤虚空亡之处，则好比良田种在乱石之中，虽有生机却难开花结果。
具体到操作层面，需先定准中心点、持罗经立于穴位中心或房屋中轴线，校准南北极、二十四山每一山占据十五度、将这十五度划分为五等分、中间三度为正位，左右各六度、高手分金，绝不取正位、古语云：“正位无气”，正中一线往往被称为“小空亡”、真正的吉线，多在左右两边的旺相格内。
拿“壬山丙向”为例、壬山对应的五格分金为：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、其中，甲子、壬子为孤虚，戊子为火坑（空亡），唯有丙子与庚子可用、若该地龙气偏弱，宜用庚子金生壬水，以补气；若龙气过旺，宜用丙子水见丙火，虽有克但若主命需火，则能奇用、二零二六丙午年，流年太岁在午，坐壬向丙的房子属于冲太岁向、此时分金若选不好，极易在当年引发动荡、建议选庚子分金，以金生水，固守本根，不与流年烈火硬碰。
分金还需考虑“纳音五行”、这是堪舆师必须熟背的功底、甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火……每一分金格背后的纳音，与坐山的五行生克决定了财官印绶、若分金纳音生坐山五行，为“生气”，主科甲功名；若分金五行与坐山五行相同，为“旺气”，主财源广进；若坐山五行生分金五行，为“泄气”，主家财损耗；若分金五行克坐山五行，为“煞气”，主官非病灾。
在现代城市建筑中，钢筋混凝土结构对罗盘针干扰极大、在进行分金定向时，需采取“外定”法、即在建筑物外围寻找没有金属干扰的空地，拉线定出子午线，再将此线引入室内、一丁点的磁偏角误差，就会让原本的旺相线偏入空亡线、这便是为什么很多房子看似坐向极佳，入住后却灾祸不断的原因、分金差了一度，气场便完全改变。
论及二十四山的细分，东方震宫（甲、卯、乙）在九运中属于生旺之气、对于卯山酉向，其分金取舍需格外小心、卯为纯木，若用乙卯分金，木过盛则折，且乙为孤虚；若用丁卯分金，纳音为火，木火通明，在九运中极利文昌、如果是为了经商求财，则考虑用辛卯分金，辛金虽克木，但庚辛分金为旺相，克中有成，利于决断力。
南方离宫（丙、午、丁）在二零二六年的能量达到顶峰、午山子向的宅子，最怕分金落在“差错空亡”位、午山的正中是丙子分金的对冲位，若正对子午中轴，在九运中谓之“火水未济”、经验丰富的师傅会偏开一度，取丁未或庚午之气，利用分金的偏移来规避火气直冲。
西方兑宫（庚、酉、辛）与北方坎宫（壬、子、癸）在九运中相对平稳、壬山、子山的房子，分金应侧重于“固本”、子山午向，宜用丙子或庚子分金、庚子纳音为土（有些流派以此定论，亦有依六十甲子定），更准确说应依干支推算、在二零二六丙午年，坎宫受火气遥冲，分金选得厚重，方能压得住阵脚。
再看乾宫（戌、乾、亥）、乾为天，为首领，为金、九运火克金，乾宫方位压力巨大、若在此位立向分金，必用土属性的纳音来通关、如亥山巳向，分金若选丁亥（纳音屋上土），则能化火生金，使得居者在九运中不至于因事业波动而受损。
分金的运用绝非死板的公式、环境中的“砂”与“水”是分金偏向的参考坐标、若左侧青龙位高耸，气场偏强，分金可微向右偏移，以平衡阴阳、若右侧白虎位有动水，气场动荡，分金则需锁定在极其稳固的旺格，不受外水牵引。
民间流传的“金锁玉关”或“三合分金”，虽然流派不同，但核心逻辑一致：即寻找那个能让龙气最顺畅、磁场最和谐的点、在丙午年，岁破在子，北方方位动土、定向需慎之又慎、分金之妙，在于“微调”、这就像调收音机频率，虽然都能听到声音，但只有对准了那个特定频率，音质才最清晰，没有杂音。
谈到“偏线”问题、很多不学无术者，乱定“兼向”、兼向与分金是两个概念、分金是在本山之内的调整，而兼向已经跨越了两个山的界限、在九运中，除非是大玄空飞星中的特殊格局（如替卦），否则不建议轻易使用兼向、守住本山分金的旺相，是稳中求进的上策。
针对不同行业的人群，分金的取向亦有差别、为官者，分金宜取“官星”位，即分金干支能生旺坐山官位者；为商者，宜取“财禄”位、这些微小的差异，全凭罗盘针尖下的功夫。
严禁在分金时使用所谓的“五鬼线”或“绝命线”、这些线位通常隐藏在二十四山的交接处，也就是俗称的“大空亡”、二零二六年的地磁环境受到太阳耀斑活动的影响（丙午火旺之象），地磁波动较大，这要求堪舆师在定线时，必须反复测量，排除干扰。
一百二十分金图谱中，每一格都有其特定的含义、如子山，甲子格主孤虚、冷退；丙子格主进财、利禄；戊子格主败绝、火灾；庚子格主大吉、旺人丁；壬子格主官非、口舌、这种分类在二十四山中皆有对应、师傅在现场，必须拿着红线，从罗盘中心拉出，精准地对准庚子或丙子这两格。
九运火旺，对于命中缺火的人，在二零二六年的分金取向上，可以大胆借用火的力量、但若主命忌火，分金则要避开所有与丙、丁、午相关的火性干支纳音、这种因人而异的微调，才是风水最高级的境界。
避开“阴阳差错”也是分金的关键、罗盘上有的刻度属于阴阳交界，气场混杂、入住这种分金位的人，往往神思恍惚，易出幻觉，或家中有不干净之物、这在风水学上称为“卦气不纯”、纯净的卦气，来自于对旺相格的坚守。
分金之法，亦包含“消砂纳水”的精义、如果门前有一道尖角煞，通过分金的微调，可以使该煞气落入“泄”位或“化”位，从而减轻伤害、这便是“向上一转，祸福立见”的道理。
二零二六年的堪舆实务中，还应注意“流年分金”的禁忌、丙午年，丙火透干，地支午火、这一年的分金不宜再见“强木”，以免火势失控、宜用温润之土、稳重之金、在确定房子的准确度数时，务必对照当年的流年飞星图、如果五黄大煞飞临的方向与分金的火气相加，后果不堪设想。
真正的分金大师，在定线下针那一刻，是屏息凝神的、因为那不仅是一条线，而是决定了一个家庭乃至一个家族数十年兴衰的生命线、不论是阳宅的门向，还是阴宅的碑向，分金的法则是通用的、在九运这一快速变革、信息爆炸的时代，分金的“定力”显得尤为重要。
通过分金，我们可以控制住宅的“进气量”、就像水龙头的开关，开得太大，水流湍急易伤人；开得太小，气量不足难发财、旺相格的分金，就是将开关调到了最合适的位置，让自然界的能量平稳、持续地注入室内。
每一个二十四山下的五格分金，其纳音五行与地支的关系，构成了中国传统时空观的缩影、在操作中，不可脱离河图洛书的本源、二零二六年的火运环境下，离宫、震宫、巽宫这三个木火方位的分金，是调理的核心、而乾、兑、坎等方位，则需通过分金来防范火气的侵袭。
分金并非迷信，而是古人对地球磁场微观变化的一种、每一个三度的区间，其实都代表了磁场在特定经纬度下的细微偏转、掌握了这种偏转，就掌握了与自然共鸣的钥匙、在未来的九运二十年中，这种对微观能量的把控，将决定风水调理的最终成效。
综观分金全法，核心不外乎“避凶”与“趋吉”、避开孤虚空亡，避开煞气刑冲；趋向旺相生助，趋向中正纯正、在二零二六丙午年，堪舆师应多行实地考察，多用罗经校准，切不可凭感觉定方位、分金线位一经定下，格局便成、在这火红的九运开端，以精准的分金，纳八方瑞气，化四时戾气，方为上乘堪舆之道。
