黄历上的闭日究竟是什么？
答案是肯定的，黄历中确实有闭日的存在、它并非一个孤立的概念，而是源于古代中国择日学中一个非常重要的体系——建除十二神，也称十二值日、这个体系将每一天赋予一个特定的值日神，共十二位，周而复始，分别是：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
闭日正是这十二位神煞轮值的最后一位、当开日过去，便迎来了闭日，它象征着一个循环的终结与收官、理解了它在循环中的位置，也就基本把握了其核心的吉凶意涵、它代表着万物闭藏、坚固、封闭的状态。
闭字的象意：坚固、封闭与收藏
要深入理解闭日，不妨从其字面意义入手、闭者，关也，合也、如同关上一扇门，将内外隔绝；又如合上一本书，将知识收纳其中、闭日这一天的天地之气，倾向于收敛、凝固，而非生发与开创。
可以将其想象成冬季的景象、田地里的庄稼已经收割入库，动物开始冬眠，人们也闭门不出，储备能量以待来春、这种状态，不适合播种，不适合远行，却非常适合进行修补、储藏和安宁的事务、闭日的气场，是向内的，是巩固的，是为下一个循环积蓄力量的阶段、其理自明，凡事与开启、流动、扩张相关的活动，在这一天都显得格格不入。
闭日宜做什么？—— 堵塞、筑堤与安葬
根据闭字的本意，黄历对闭日的宜事安排得十分清晰，都围绕着封闭和坚固这两个核心。
筑堤防、补墙垣：修筑堤坝、填补墙壁的漏洞、这些行为本身就是一种堵塞和封闭，利用闭日的坚固之气，能让工程更为牢靠，不易溃散、家中有漏水、墙体有裂缝，选择在闭日修补，被认为效果尤佳。
安葬、立碑：这是闭日最重要的一项适宜活动、古人认为，人死后入土为安，需要一个安宁稳固的环境、闭日下葬，寓意着将逝者安然封闭于地下，使其灵魂得以安息，不受外界打扰、这也象征着生死两隔，阴阳分明，对生者也是一种保护、立碑同样是希望碑石能长久稳固地矗立。
祭祀：祭祀祖先神明，是一种与 духов世界沟通的方式、在闭日进行，有将祈福和敬意送达并稳固下来的意味。
入殓、合寿木：为逝者整理仪容入棺，或是制作棺木，这些都是安葬的前序步骤，同样带有封闭、收纳的性质，故而适宜。
储藏、入库：将粮食、财物收藏起来、闭日强大的收敛之气，有助于财富的聚集和守护，不易耗散流失。
闭日忌做什么？—— 凡事关开与始皆不宜
既然闭日主收与藏，那么所有与开和始相关的活动，自然就成了禁忌、强行在闭塞的日子里做开创性的事情，好比逆水行舟，事倍功半，甚至可能招致不顺。
开业、开市、交易：开张做生意，追求的是客源广进、财源滚滚，是一种开放和流动的状态、在闭日开业，如同将店铺大门紧锁，人气和财气都难以进入，是择日学中的大忌。
嫁娶、订盟：婚姻是两个家庭的结合，是新人生的开始，需要的是喜庆、开放与和谐的气氛、若在闭日成婚，其闭塞不通之气，可能影响夫妻感情的和睦与家族未来的发展，寓意不佳。
动土、兴造：无论是修建房屋还是破土动工，都意味着改变土地原有的宁静状态，是一种破与立的开始、这与闭日的气场完全相悖。
出行、上任：出门远行和赴任新职，都代表着走向一个新环境，开启一段新征程、闭日出行，容易遇到阻碍、行程不顺。
求医、问药：这一点或许有些难以理解、其逻辑在于，人们希望疾病能够被驱除出去，而不是被封闭在体内、在闭日求医，有将病气困在身体里的隐忧。
今人如何看待黄历中的闭日？
在今日，我们看待黄历和其中的闭日，无需将其视为不可动摇的铁律、它更多地体现了古人对宇宙自然节律的一种观察和归纳，是一种朴素的哲学思想、它提醒人们，行事应顺应时势，懂得何时进取，何时收敛。
这种智慧，可以看作是一种生活的节奏感和仪式感、在准备开启一项宏大计划时，避开象征终结的闭日，选择一个充满生机的开日或成日，本身就是一种积极的心理暗示、而在需要进行收尾、整理、反思的时候，闭日的宁静氛围，或许恰好能让人沉下心来。
它不是科学，而是一种文化，一种指导生活的参考框架、就像耕种要看节气，航海要看潮汐，古人做事看黄历，其背后是对时机的尊重、理解了闭日的含义，我们便多了一个观察和规划生活的独特视角。
