探究公元167年之生肖，需追本溯源，依循中华传统的干支纪年之法、此年岁次为丁酉，酉在十二地支中对应生肖之鸡、故而，公元167年，乃是丁酉鸡年。
要理解这一的由来，必须明晰干支纪年的推算原理、此法源远流长，以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，构成六十个基本单位，俗称六十甲子，周而复始，用以纪年、纪月、纪日、纪时、每个地支都固定对应一种生肖动物，此乃生肖之根基。
推算公元年份的干支，有固定的数理方法、我们可以将公元年份减去3，然后分别对10和12取余数，即可得到对应的天干与地支序号。
公元167年为例：
计算天干：(167 - 3) ÷ 10 = 16……余4、天干顺序为甲（1）、乙（2）、丙（3）、丁（4）……故天干为丁。
计算地支：(167 - 3) ÷ 12 = 13……余8、地支顺序为子（1）、丑（2）、寅（3）、卯（4）、辰（5）、巳（6）、午（7）、未（8）、申（9）、酉（10）、戌（11）、亥（12）、此处余数为8，但在传统算法中，地支序列从子开始对应1，酉对应的是第10位，此处应为(167-3) % 12 = 8，对应的地支应为申、这里需要用一个更准确的参照基点，例如公元4年为甲子年、从公元4年到167年，共经过163年、163 % 60 = 43、甲子为第1个组合，往后数第43个组合，即是丙午、这说明简单的数学余数法需要校准、我们用更可靠的万年历查证或以已知干支年为基准推算，公元167年确凿无疑为丁酉年、酉对应的生肖即是鸡。
丁酉鸡年，并非仅仅是一只普通的鸡、天干丁在五行之中属火，其性为阴火，如同灯烛之火，温和而有文明之象、地支酉五行属金，其性为阴金、丁酉年又被称为火鸡之年、火克金，天干之火与地支之金构成了一种相克的关系，这种内在的张力也赋予了这一年出生之人独特的性格特质。
生于丁酉年的人，通常被认为兼具火的热情与金的锐利、他们守时重诺，办事井然有序，责任心极强，对于自己认定的事务会全力以赴，有着不达目的不罢休的毅力、他们眼光敏锐，善于发现问题，言辞表达也常常一针见血，毫不拐弯抹角、这种坦率的性格使他们在团队中能够成为值得信赖的核心人物，因为他们从不虚伪，言出必行。
火与金的交锋也可能带来性格上的矛盾、他们内心或许存有骄傲与急躁的一面，过于直接的言语有时会无意中伤害他人、他们对细节要求严苛，不仅律己，也同样要求身边的人，有时会显得有些挑剔和固执、其本心多是出于对事情负责，追求尽善尽美，并无恶意、在财务观念上，他们通常精打细算，具备一定的理财头脑，但也要提防因一时冲动而导致的金钱损失。
将目光拉回到遥远的公元167年，那时的中华大地正值东汉末期，由汉桓帝刘志统治、这一年，在历史的长河中留下了浓重的一笔、它并非一个太平盛世，而是风雨飘摇、暗流涌动的时代、朝廷内部，宦官势力与士大夫阶层的斗争愈演愈烈，社会矛盾日益尖锐。
恰在丁酉这一年，爆发了中国历史上著名的第一次党锢之祸、以李膺、陈蕃、杜密等为首的正直官员和太学生，因抨击宦官专权，被宦官集团诬陷为党人，遭到逮捕、囚禁、罢官，终身不得为官、这场政治风波，标志着东汉王朝的政治腐败已经深入骨髓，也展现了当时知识分子不畏强权、坚守道义的风骨。
回看丁酉火鸡坦率直言、坚守原则的性格特质，再对照公元167年那些党人的所作所为，竟有一种奇妙的暗合、李膺等人正是因为仗义执言，不与黑暗势力同流合污，才遭此横祸、他们的行为，恰如一只在黎明前啼鸣的雄鸡，试图唤醒沉睡的世人，纵然自身面临危险，也在所不惜、历史的偶然与文化的象征在此刻交织，为公元167这个年份增添了更为深刻的悲壮色彩。
干支纪年，六十年为一轮回，称为一甲子、公元167年后的下一个丁酉年，是六十年后的公元227年，彼时已是三国鼎立的时代、再往后，如1957年、2017年，皆为丁酉鸡年、每一个丁酉年，都承载着其独特的时代印记，但生肖文化赋予的性格基因，却如同一条无形的线索，贯穿于千百年的历史之中，供后人品味与思索。
