星云大师生于一九二七年丁卯岁，农历七月二十二日，据其生平行迹与弘法事业推算，时辰定为丙戌时最合、推演其八字格局为：丁卯年、戊申月、乙亥日、丙戌时、此造乙木生于申月，正官当令，秋木凋零，本属枯槁，然妙在日坐亥水，死木逢生、乙木为阴木，为蔓藤之属，得亥中壬水甲木滋养，其根深固、月干戊土财星透出，时干丙火伤官高照，构成了极其罕见的“伤官配印”且“财官印相生”的大格局。
乙木日元的本性在于柔韧、在申金肃杀之气的月令中，这种柔韧被逼发成了极其强大的生命力、申金虽克木，但由于日支亥水的存在，申亥相害其实是一种变相的“金生水、水生木”、金不仅没有劈断木，反而成了水源的动力、这预示着此命主一生必经历极大的磨难与挑战，但每一次压力都会转化为更高层次的资粮。
丁火年干与丙火时干，构成了“食伤并透”的气象、在命理学中，火代表文明、口才、智慧以及光明的传播、乙木见火为泄秀，说明其人智慧极高，极具表达能力与感染力、丁火是星火，代表传统灯火的延续；丙火是大日之火，代表普照大地、这正应了大师一生不仅承接了临济正宗的法脉，更将其发扬光大，使佛光普照五大洲。
戊土财星生于申月，处于长生之地、对于修行人而言，财并非私欲之物，而是弘法的资粮、戊土厚重，代表信众广博，资源丰厚、丙火生戊土，财源有根、大师一生兴建佛光山，创办大学、美术馆、报社，这都需要庞大的财力支撑、八字中戊土起到中流砥柱的作用，使得乙木不仅能独善其身，更能兼济天下，构建庞大的僧团与事业体。
分析其大运流年，早年丁未、丙午、火旺之地，木火通明、年柱丁卯，卯木为禄、早期在大陆的苦行与战乱，正是申金官星对乙木的雕琢、进入台湾后的乙巳大运，巳火与日支亥水相冲，这是一种变动中的开创、巳中庚金与乙木相合，代表其名声开始显赫，但也伴随着外部环境的重重阻碍与压力、这种冲动，正是佛光山开山的契机。
甲辰大运，甲木劫财助身，辰为水库，木之余气、此阶段事业突飞猛进、甲木为大树，乙木为藤蔓，此时的乙木攀附于大势之上，形成规模效应、大师在此期间确立了人间佛教的方向。
癸卯、壬寅大运，这是其一生中最为辉煌的三十年、水木相生，印星透干、壬、癸水洗涤了月令申金的燥气，使得乙木繁茂异常、印星主名誉、地位、文化，大师在这一时期不仅在宗教界地位尊崇，更成为了全球华人心灵的导师、寅卯为木之禄旺地，代表其追随者、弟子遍布全球、尤其是壬寅大运，寅申相冲，动能极大，其国际化的步伐在这一阶段达到了顶点。
论及身体状况，八字中火土力量极强，水木虽有根但受克泄较重、乙木代表肝胆与筋骨，火旺土燥易伤阴水、大师晚年患有消渴症（糖尿病），这在八字中有着明显的体现、戊土财星过旺，克制了亥中壬水，水为肾、为血液循环、丙丁火泄木过甚，导致阴分不足、然其命格中亥卯半合木局，生命意志极其坚韧，故能带病延年，直至九十七岁高龄，这在命理上属于“仁者寿”的典型。
庚子大运，是其人生最后阶段的考验、庚金官星透出，与日元乙木相合、乙庚合而向金，这是一种化境、子水为偏印，虽然生木，但子未相穿，子卯相刑、二零二三年癸卯年，岁运并临、癸水虽生木，但三卯聚会，木气过旺而无火疏导、加之癸水坐卯，木多水缩、对于九十多岁的高龄者而言，这种木气的极致喷发往往意味着元气的耗尽。
从五行象义来看，大师的八字是一幅“秋林映日图”、申月的萧瑟被丙丁火改造成了金秋的辉煌、他的一生不是躲在深山避世的枯木，而是生长在闹市、温暖世间的慈航、乙木的特性让他能够包容各种声音，丙火的特性让他能够照破黑暗。
深入观察月柱戊申与日柱乙亥的关系、申金为乙木之官，亥水为乙木之印、官印相生，代表其行事极有章法，既尊崇传统戒律，又具备极强的管理才能、申金藏庚壬，亥水藏壬甲、这种内在的联系使得他在处理复杂的人事关系时游刃有余、戊土财星不仅没有坏印，反而因为丙火的转化，变成了“财星利名”的推手。
在命理学中，克我者为官鬼、对于普通人来说，申金的克制可能是灾难、但对大师这种格局，申金是雕琢、他曾言“苦难是老师”，这正符合乙木在申月得水转化的命理精髓、没有申金的肃杀，乙木便无法长成参天大树般的蔓藤。
再论其“财”的属性、大师八字财星极旺，但他作为僧侣，个人名下并无分文、这在八字中表现为“财入库”且“财化为火”、戊土被丙丁火包围，火是信仰，土是道场、财进入了道场，化作了普度众生的工具、这种变财为法、变私为公的转化，是其八字格局层次升华的关键。
他的时柱丙戌，戌土为火库，亦是燥土、戌中藏丁火、戊土、辛金、辛金为七杀，代表晚年依然有着严谨的自律、丙火坐在戌土之上，是落日余辉，也是法脉长存、即使在生命的最后时刻，他依然在发光发热，这种光是不熄灭的。
二零二六年丙午年，距离大师示寂已过去三年、从当下的时间节点回看其八字，更能感受到那种“木火通明”的后劲、木火格局最重传承、丙火作为其伤官，代表他的言论、著作、思想、火克金，意味着他的思想将持续冲击并改变陈旧的观念、他的文字（乙木）经过火的洗练，已经化为了永恒的智慧符号。
其八字中还有一个细微之处，即卯申暗合、年支卯木与月支申金暗合、卯为震，为东方；申为坤，为大地、这种暗合代表他在早期弘法时，虽然表面受阻，但暗中总有贵人相助，也代表他与大众之间有着极深的情感纽带、这种纽带超越了教派与地域。
亥水日支的作用不可替代、如果没有亥水，乙木就是枯木，丙火一焚便成灰烬、亥水是慈悲，是佛法深处的源头活水、正因为有这股水的涵养，他在面对外界的诋毁与赞誉时，都能保持乙木的柔韧与平和、亥中甲木为劫财，也是其众多的追随者，这股力量是他一生事业的基石。
从大运流年的运行轨迹看，其命运的波澜壮阔与时代的动荡完全吻合、他在丁卯年出生，火木之始；在癸卯年示寂，水木之终、一始一终，皆在卯木，完成了生命的圆满轮回、卯木是他的禄神，代表他在人间走了一遭，留下了丰厚的福德。
大师的格局中，火的力量起到了调侯与化杀的双重作用、申月之金寒木凋，火能暖局；申金之杀气腾腾，火能制之、这种以智化力的手段，在他处理海峡两岸关系、推动佛教现代化中表现得淋漓尽致、他不是用强硬的态度去对抗，而是用丙火的温暖与光明去感化。
对于修行的僧人，伤官通常被视为不守规矩、但在大师这里，丙火伤官变成了“人间佛教”的创新精神、他不满足于传统的诵经礼佛，而是通过电视、报纸、教育甚至体育来传法、这种破格，正是丙火突破申金桎梏的表现。
戌时作为收尾，意义深远、戌为天门，又是火库、乙木归于戌土，是叶落归根，亦是精神入库、戌土与月令申金、日支亥水构成了一种微妙的循环、他的生命虽然停止，但法身常在、在二零二六年这个节点上，由于离火大运的全面开启，其生前留下的文化遗产（丙火性质）正处于能量喷发的高峰期。
大师的八字不仅是个人的命运记录，更是一段佛教史的微缩、乙木的顽强、丙火的灿烂、戊土的厚重、申金的严谨、亥水的慈悲，这五种力量在这一组干支中达到了微妙的平衡、他用一生诠释了如何将生辰赋予的天赋，转化为普利众生的资粮。
纵观其一生，每一部大运的交替都伴随着佛光山事业的台阶式上升、这种与大运严丝合缝的契合，说明其人已经完全融入了自然的律动中、在庚子大运的寒冷中，他选择了回归、子水虽然寒冷，但子是极点，也是新生的开始。
在此之后，我们要看的是他留下的“火种”、丙火在戌库中，等待着有缘人的开启、每一个研读其著作、践行其人间佛教理念的人，都是在承接那一点丁火之光、八字虽有定数，但佛法无边、他用有定数的八字，修出了无定数的功德，这才是命理学研究的最高境界。
乙木生于秋，不仅没有凋零，反而结出了累累硕果、这得益于火的洗礼与水的滋润、大师的八字气象万千，绝非庸常之辈可比、其格局清纯，虽有财官，但不染俗气、申金正官代表的秩序，被他转化为僧团的清规；戊土财星代表的物质，被他转化为弘法的利生事业。
这种转化功力，源自日支亥水的印星能量、印星是内化的能力，是消解矛盾的化骨绵掌、任何尖锐的矛盾（申金）到了亥水这里，都变成了生发木气的营养、这就是大师一生能够逢凶化吉、化敌为友的命理真相。
在研究星云大师八字的过程中，我们不仅能看到五行的生克制化，更能看到一个觉者如何利用因缘，借假修真、他的命格是一部活生生的命理教材，展示了当一个人的意志与愿力超越了私欲时，其八字所能爆发出的能量是何等巨大。
二零二六年的五行流转，依然在印证着大师的预言、离火运的到来，让更多人开始追求心灵的安顿、而大师那充满温度、充满火能量的思想，正是这个时代最急需的清凉、乙木虽柔，却能穿透乱石；丙火虽烈，却能温暖人心、这一刚一柔之间，尽显一代宗师的本色。
回顾其一生的关键节点，如一九四九年己丑年入台，丑土为金库，对乙木而言是极大的压力与墓地、然正是这种置之死地而后生的际遇，开启了他半个多世纪的辉煌、己土克亥水，断其后路，迫使他在台湾这片土地上重新扎根、这又是命理中“冲刑出贵”的例证。
他在庚子运的离去，是官星合身的完美谢幕、庚金代表圆满，子水代表归宿、乙庚化金，其人格魅力已经凝固成了一种精神象征、子水作为印星，承载着他一生的智慧，流传后世、这组八字，从丁卯到癸卯，从丙戌到庚子，每一步都走得稳健而有力量，是一个修行者在红尘中炼心的最佳模范。
其八字中食伤的力量（丙丁火）始终在主导着命局的走势、火是向上的、发散的、这解释了为什么大师始终保持着一种乐观、积极、与时俱进的人生态度、他从不悲观，从不退缩，这种精神内核正来自时干那轮永不落山的丙火太阳、即使在最黑暗的时代，他也要做那一点光。
从五行平衡的角度看，此造财官印食四符俱全、财能养命，官能立身，印能遮荫，食能显名、这种全方位的平衡，注定了他不仅在宗教界有建树，在政治、文化、教育各领域都有深远影响、他的八字是一个开放的系统，吸纳天地精华，反哺人间大地。
深入挖掘其月令申金、申为传送，代表奔波与沟通、大师一生足迹遍布全球，正是这股“传送”之气的体现、申金又是壬水的长生之地，代表他的慈悲心是有源头的，不是枯竭的同情、这种慈悲带有正官的威严与法度，是慈威并施。
最后看其年柱丁卯、卯木是他的根，是他对中华文化的深厚感情、无论走到哪里，他都强调自己是扬州人，强调中华文化的重要性、丁火是文明的灯火、这根火种，他从大陆带到台湾，又从台湾带向世界、这正是丁卯年柱赋予他的历史使命、他在二零二三年癸卯岁完成这个使命，不仅是巧合，更是命理逻辑的必然、在这篇跨越百年的命理分析中，我们看到的不仅是八字的精妙，更是一个生命在时空中绽放出的极致光华。
