丙午马年农历十一月，律回岁晚，寒气正深、此月为庚子月，天干庚金，地支子水，形成金水相生之局、然年支为午火，月支为子水，子午相冲，水火激荡、在择日祭祀时，首要化解这股冲克之力，以求得祖先庇佑与天地感应。
祭祀一事，在民俗传统中地位极其崇高、它不仅仅是对先人的缅怀，更是通过能量的对接，调整家族场域，化解流年不利、2026年是赤马之年，火气极旺，十一月子水当令，这种“水火未济”的局面，使得择日必须避开那些加剧冲突的凶煞，转而寻求“通关”之气。
庚子月的大环境下，金生水旺，寒湿之气较重、祭祀活动宜在阳气萌动或五行调和之日进行、冬至节气便在这个月内、冬至一阳生，是阴阳转换的关键节点，前后的日子能量波动剧烈，更需谨慎筛选。
庚子月壬辰日（农历十一月初三）、此日地支辰土，能纳子水之波涛，亦能收午火之暴烈、辰为水库，在此月具有极强的稳定作用、天干壬水虽旺，但有辰土作为根基，不至于泛滥、从建除十二神来看，此日为“收”日，主收纳、储藏，用于祭祀最为相宜，寓意将祖先的福荫收纳进家宅，福泽后人、辰与月令子半合水局，能量纯正且不冲动、生肖属狗之人在此日能量相冲，不宜担任祭祀主祭，需由家族中其他生肖成员代劳。
庚子月乙未日（农历十一月初六）、未土为燥土，是克制子水过旺之气的良药，同时未与年支午火相合，午未合土，化解了年月的子午相冲、这种“合”的局面对于家族内部和谐、平息矛盾具有特殊意义、乙木天干坐于未土之上，虽力量稍弱，但能引燃年干丙火之光、此日为“定”日，万事定基、祭祀先祖，求的是家族根基稳固，前程定准、生肖属牛之人与未相冲，祭祀过程中宜退避，不宜直视灵位或祭品开启之瞬。
庚子月戊戌日（农历十一月九日）、戊土如厚重之墙，能挡子月之寒风、戌土为火库，为年支午火的归宿、此日地支午、戌半合火局，使得流年火气有所依附，不至于在子水月被彻底扑灭、从五行平衡论，此日土重克水，对于水火之争起到了明显的调和作用、此日为“成”日，成者，成就、圆满、在此日进行祭祀，利于求取功名与事业的圆满、戌土对应的生肖为狗，属龙的人在此日气场不合，若需祭拜，可佩戴木质饰品以化解土气相战。
庚子月辛丑日（农历十一月十二）、丑土是湿土，与月令子水相合，子丑合土，变克为合、这种合化不仅消弭了水火冲突，更产生了一种滋养万物的能量、辛金天干虽然在冬月略显寒冷，但有丑土生助、此日为“开”日，意味着开启福门，迎接先祖恩典、在传统的二十八星宿中，此日若遇吉星高照，则更利于祈福、丑土为生肖牛，属羊的人在此日因丑未相冲，身体磁场易受波动，祭祀时动作宜轻缓，不可喧哗。
庚子月甲辰日（农历十一月十五）、正逢月中，阳气在内部悄然生发、甲木能泄子水之气，又能生年干丙火，是极佳的“通关”之才、木的介入让水不至于直接克火，形成水生木、木生火的顺生格局、此日地支辰土再次发挥平稳水势的作用、祭祀选在这一天，有助于后辈思维清晰，学业有成、生肖属狗的人在此日依旧处于相冲状态，应注意避让。
庚子月丙午日（农历十一月十七）、此日虽是伏吟之日（日柱与年柱相同），且与月令子午相冲，看似惊心动魄，实则是“置之死地而后生”、对于一些家族历史悠久、家运需要彻底革新的家庭，利用这种极致的冲力进行祭祀，有“冲开桎梏、重振家风”之效、此日能量刚烈，火气熏天、仅适合能量强旺、命理喜火的人主祭、生肖属鼠的人在此日受到双重子午冲，绝对不可接近祭坛、这种日子如同双刃剑，非专业引导不可轻用。
庚子月己酉日（农历十一月二十）、己土柔和，酉金为西方金、金生水，虽然加重了月的力量，但酉金与年支午火并无直接冲突，且酉为辛金之旺地、此日为“除”日，除旧迎新、祭祀的重要目的之一便是除去家族累积的晦气与灾殃、在己酉日祭祀，利于净化家宅磁场，让祖先灵气更易感应、生肖属兔的人在此日卯酉相冲，不宜参与大型祭祀仪式。
庚子月壬子日（农历十一月二十三）、此日水气极旺，岁破之日，子午相冲最烈、除非是特殊用途，如为水利、水产等相关行业的家族祈福，否则常规祭祀应慎选、若非选不可，必须在祭坛布局中加入大量“木”的元素，如青色祭布、大量鲜花，以泄水之戾气。
庚子月甲寅日（农历十一月二十五）、甲木坐寅木，力量极强、寅木是年支午火的长生之地，木火相生，生机盎然、寅木又能吸收月令子水的寒气、此日为“定”日，且寅与午半合火局，属于极佳的择日选择、祭祀选在甲寅日，最利于添丁进口、人丁兴旺、寅木的生发之力能让死沉的冬月焕发活力、生肖属猴的人在此日与寅木相冲，宜静不宜动。
庚子月丙辰日（农历十一月二十七）、丙火透出，辰土收纳、此日天干与年干相同，地支又能缓和子水冲力、此为“执”日，执掌权柄，守成之象、对于希望家族生意稳固、权柄在握的人家，此日祭祀最合天机、生肖属狗的人在此日能量不合，需多加注意。
在具体的祭祀时辰选择上，亦有讲究、庚子月寒冷，祭祀时间不宜过早，以免阴气过重影响祭拜者的身体、通常选在上午九点至十一点（巳时）或十一点至下午一点（午时）、巳时为火之禄地，午时为火之旺地，这两个时辰能有效补充阳光与温暖的能量，压制冬月的阴寒、如果当天是子午冲严重的子日，则绝对不能用午时，需改用丑时（凌晨一点至三点）或申时（下午三点至五点）以寻求平衡。
祭祀的方位需避开流年三煞位、2026年丙午年，三煞位在北方（亥、子、丑方）、虽然十一月子水当令，北方气场极强，但祭祀时主祭者的面朝方向或祭坛的摆放位置，应尽量避开正北方向，可选择坐北朝南，以承接南方的火气。
祭祀用品的选择在2026年农历十一月也有特定的五行要求、由于水火不容，祭品中宜增加“木”与“土”的比例、例如，选用青色的水果、木制的器皿，或是以黄色的谷物作为供奉，土色能中和水火，木色能引火归元、香火不宜断绝，火代表文明与传承，在寒冬腊月，香火的明亮象征着家族的生机。
祭祀的心态在庚子月尤为重要、子午冲代表着波动与冲突，参与祭祀的人在当天必须保持情绪平稳，切不可在祭祀前后与人争执、水火交战之月，人心易烦躁，若带着怒气祭祀，不仅无法得到护佑，反而会引发磁场混乱，导致家宅不宁。
如果是针对新逝者的祭祀，时间选择应更偏向于“合”日，如乙未日、辛丑日，以求逝者灵魂安定，不被子午冲突的激流所惊扰、如果是祭祀远古祖先，则可选择“建”日或“成”日，如戊戌日、甲寅日，以求接引宏大的宇宙能量。
关于祭祀的地点、庚子月寒湿，如果是在户外墓地祭祀，必须选择晴朗之日，避开雨雪天气、雨雪加重了子水的寒湿，会克制祭祀时升腾的阳气、若遇恶劣天气，宁可在家中设灵位遥祭，也不可强行上山，以免寒邪入体，损及后人健康。
在这个月中，冬至是一个分水岭、冬至前的祭祀多为“送”，送走一年的不顺；冬至后的祭祀多为“迎”，迎接新生的阳气、冬至当天（农历十一月十四），虽然是阴阳更替之大日，但能量过于极端，非德高望重之辈难以镇压此时的气场、普通家庭祭祀建议选择冬至后的甲寅日或丙辰日。
对于生肖属马的人来说，2026年是本命年，十一月又是子午冲月，压力极大、属马人在这个月的祭祀活动中，应尽量保持低调，不可作为跪拜的首位，且身上宜佩戴玉质的羊形饰品、午未相合，羊能化解子午之冲。
在布局祭坛时，若室内光线阴暗，应增设明亮的灯光、庚子月阴气森森，明亮的灯光如同人造的太阳，能起到助火化湿的作用、祭祀用的酒水不宜过凉，温酒祭拜更能显示诚意，也能在五行上温暖寒局。
祭祀流程中的焚化环节需格外留神、2026年火气燥烈，虽然十一月有子水克制，但这种水火相激极易引发火情或意外、焚化纸钱时应选择金属容器，并确保火星完全熄灭、从风水角度看，火星乱飞象征着能量的外泄与不聚，不利于守财。
每个家庭的住宅坐向不同，也会影响祭祀日期的最后选定、如果家宅是大门朝北的，十一月属于犯煞之位，祭祀时大门应半掩，并在玄关处增加红色装饰、如果家宅朝南，则占据了流年旺位，祭祀效果会事半功倍。
具体到2026年农历十一月的每一天，气场细微差别极多、十一月初一为庚子月庚子日，年月同气，水势滔天，此日不宜动土祭祀，否则易引发水灾或肾脏方面的疾、十一月初二辛丑日，子丑合，吉，适合家祭、十一月初三壬寅日，寅木纳水生火，大吉、十一月初四癸卯日，子卯相刑，祭祀时易发生口舌之争，慎选、十一月初五甲辰日，木土并用，吉、十一月初七丙午日，前文已述，冲力过大，慎用、十一月十一庚戌日，土金相生，平稳，可祭、十一月十二辛亥日，水过旺，体弱者避之、十一月十三壬子日，月破，大凶，忌祭、十一月十四癸丑日，冬至，能量更替，宜静、十一月十五甲寅日，大吉、十一月十八丁巳日，火气回归，适合祈求红火生意、十一月二十二辛酉日，金气肃杀，祭祀利于斩断乱麻、十一月二十四癸亥日，重水之日，不利、十一月二十七丙寅日，寅午半合，吉。
通过以上对2026年庚子月天时地利的详细剖析，可以看出，祭祀日期的选择本质上是对水、火、木、土四种能量的重新分配、在子午相冲的大背景下，以木引化、以土镇守，是整个十一月祭祀的核心原则、凡事顺天应人，祭祀不仅是给祖先看的，更是通过这种仪式感，让活着的人在纷乱的流年中寻得内心的安定与五行的平衡。
家族祭祀时，主祭人的八字喜忌亦是关键、若主祭人命理忌水，在子水旺月祭祀，必须选择午日或寅日等火木旺的日子来补足、若主祭人忌火，则应避开丙丁火透出的日子、择日之精髓，在于因人而异，因地制宜，最终达到天地人合一的境界。
在这个庚子月里，寒气虽然逼人，但只要选对了日子，借助祖先的灵力与正确的时空能量，便能在这火马之年的岁末，为家族种下平安顺遂的种子，化解由于冲克带来的不安，迎接即将到来的丁未之年。
