常有缘主问我，创世之母，炼石补天的女娲娘娘，究竟归于十二生肖中的哪一属相？此问看似简单，实则触及了我们华夏文明图腾与神话的根源、要解此惑，不可拘泥于凡俗的生肖对应，须以易理、五行与神话本源之心去观照。
世人最先想到的，多半是龙与蛇、古籍记载与画像石刻中，女娲娘娘常呈人首蛇身之相、《山海经·大荒西经》有云：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处、”其“肠”化之神，亦可见其与蛇的原始连结、蛇，在十二生肖中位列第六，属火，象征着智慧、蜕变与生命力、女娲抟土造人，赋予生命，正是生命本源之力的体现、其身躯蜿蜒，既是大地之上河流的姿态，也是生命轮回的图腾、从这一层面看，将女娲归于蛇，是抓住了其作为生命之母的根本形象。
蛇的格局，尚不足以完全承载女娲补天之伟业、须知在我华夏文化中，蛇与龙常为一体，小蛇为虺，潜于渊；大蛇为蟒，行于林；而历经修炼、得天地造化者，方可化为龙，飞升九天、女娲补天的行为，已远超大地创生，而是匡扶宇宙、再造乾坤的惊天之举、天塌地陷，洪水滔天，此乃宇宙失序之大劫、女娲炼五色石以补苍天，断巨鳌之足以立四极，此等伟力，非神龙不可为、龙，是十二生肖中唯一的神兽，能兴云雨、利万物，是宇宙秩序与天道威严的化身、女娲娘娘以一己之力，重塑天地秩序，其所展现的，正是龙的无上权威与救世气魄、故而，说她属龙，是看到了她作为宇宙秩序守护神的一面。
若只论其形、其神，似乎龙蛇二肖已是定论、但真正的玄机，往往藏于其“行”之中、女娲补天，其核心在一个“补”字、如何补？《淮南子·览冥训》载：“炼五色石以补苍天、”一个“炼”字，道尽了过程的艰辛、这不是轻描淡写的点化，而是需要熔炼、锻造的巨大工程、此等坚韧不拔、任劳任怨、默默耕耘的德行，恰是十二生肖中丑牛的写照。
牛，五行属土，位居艮卦，象征着大地之母的厚德载物、女娲造人，用的是黄土；补天所立的四极，亦是稳固大地、她的根基在于“坤德”，即大地之德、补天之功，是需要巨大耐力与牺牲精神的、试想，在漫天灾祸中，不眠不休，聚石、生火、熔炼、升空、填补，这一系列行为，充满了无尽的辛劳、这与牛的品性何其相似？不尚空谈，脚踏实地，以一己之身躯，承担起世界的重量、若无丑牛之坚韧与承载力，补天伟业恐难告成、从其功德与行愿来看，女娲娘娘亦深具牛的本质。
再深究一步，看她补天的“器”、五色石，为何是五色？金、木、水、火、土，五行也、五色石象征着宇宙最基本的构成元素、女娲能炼五色石，说明她已然通晓并掌握了宇宙五行的生克制化之道、在十二生肖中，与“五色”与“炼”最有缘分的，当属酉鸡、鸡，五行属金，其形貌华美，有五彩之羽，正应“五色”、雄鸡一唱天下白，鸡鸣能破除黑暗与混沌，带来光明与秩序，这与女娲补天之后，天地重归清朗的景象不谋而合、“炼”字本身就带有强烈的金属性，熔炼矿石，是为冶金、女娲补天的过程，如同一场宇宙级别的炼金术，她以金石之功，弥合了天的裂痕、酉鸡所代表的，正是这种精纯、锐利、能破除混乱、带来秩序的力量。
时值丙午马年，火行正盛、马，象征着奔腾不息的阳刚之气与生命活力、女娲补天，亦是一场与时间赛跑的驰援，充满了决绝与力量、她的行动，如天马行空，救苍生于水火。
女娲娘娘究竟属什么？她既有蛇的生命本源，又有龙的宇宙格局，亦有牛的厚德载物，更有鸡的炼金之功、她并非是十二生肖中的某一个，而是生肖图腾所描摹的原始神性本身、十二生肖是我们后人为了理解天地之道、生命节律而划分的十二种气运化身，而女娲娘娘，正是这些气运的源头。
她就是“道”的化身，是创生万物、调和阴阳的太极、试图用十二生肖中的任何一个去定义她，都是以管窥天、我们应当明了，我们每个人身上，都潜藏着女娲娘娘的一丝神性、当我们展现智慧与韧性时，便有了蛇的影子；当我们勇于担当、匡扶正义时，便有了龙的气魄；当我们脚踏实地、勤恳奉献时，便有了牛的精神、领悟女娲娘娘的神性，不是为了给她找一个生肖的归属，而是为了在我们自己身上，找到那份与生俱来的、足以“修补”我们自身生命缺憾的创世之力。
