阴宅坐向玄机：如何为先人择得风水宝地
阴宅风水，乃华夏千年传承之术，其核心在于为先人寻得一处藏风聚气的安息之地，以求庇荫后代，福泽子孙、世人常言“一坟二房三八字”，可见阴宅对后世运势影响之深远、其间千头万绪，尤以“坐向”二字为纲领，纲举则目张。
所谓坐向，即墓碑的朝向、具体而言，“坐”为墓碑的后方，所倚靠之方位；“向”为墓碑的正前方，所面对之方位、立向如人之立命，一毫之差，吉凶千里、其根本法则，在于将天地间的生气，通过精准的坐向，引入穴中，使先人骸骨得以吸收，从而与后代子孙产生感应。
峦头为体，观山水之形
论及坐向，必先观其形、峦头之法，即是通过观察周遭山川形势，来判断此地气场之优劣、此法讲究“四象之法”，即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
后玄武，即墓穴之后方靠山，亦称“坐山”、此山需厚重、敦实、连绵，如太师椅之靠背，给人以稳固之感、靠山最忌陡峭破碎，或孤峰独耸，此为无依无靠之象，主后人根基不稳，贵人无力、山势需缓缓而下，形成“入首龙”，将龙脉之气送至穴位，此为上格。
前朱雀，为墓穴前方之景象，亦称“明堂”、明堂宜开阔平坦，视野舒展，能容万马，方能汇聚八方之气、明堂之中，若有小山丘作为“案山”，如帝王批阅奏折之几案，主后代出文人雅士，才华横溢、案山之后若有更高的“朝山”，形态秀美，则主后代能得远方贵人之助，基业宏大、朱雀方最忌高大建筑或山峰压迫，形成“当头煞”，主后人前途受阻，运势难开。
左青龙，为墓穴左侧之山脉或岗峦、青龙需蜿蜒起伏，有情环抱，略高于右侧白虎、青龙象征阳刚、权势与男性子孙，若青龙方生动有力，则主家中男丁兴旺，事业有成，易出掌权之人。
右白虎，为墓穴右侧之山脉或岗峦、白虎需温顺伏帖，不可高于青龙、俗话说“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头”，若白虎方之山势高昂，形态狰狞，则为“白虎煞”，主家中易出意外、血光之灾，女性掌权且性情刚烈。
此四象环抱，形成一个藏风聚气的格局，是为风水宝地之基础、坐向的确立，便是要将穴位安放于这个气场的中心，背靠玄武，面向朱雀，左拥青龙，右护白虎。
理气为用，合元运之机
仅仅观察山水形态尚且不足，更需配合理气之法，方能精准立向、理气，是计算无形的时间与空间能量（即“气”）如何影响墓穴、其核心工具便是罗盘。
风水之气运，随时间流转而变化，此即“三元九运”之说、自甲辰年（2024年）起，天下已进入下元九运、九运属火，对应八卦中的离卦，其旺气在南方、在九运期间为先人择地立向，坐北朝南（子山午向、壬山丙向等）能最大程度地承接当运之旺气，对后代事业、财运、名声皆有极大的催旺作用。
并非所有地方都能坐北朝南、此时便需根据实际的龙脉走向与水口方位，用罗盘精确定位、例如，若来龙之气从西北方而来，则可立乾山巽向，同样可收旺气、立向的关键在于“乘龙气，收水神”、水在风水中主财，来水之方与去水之口，皆是立向的重要参考、水流宜屈曲有情，环抱穴前，在特定方位交汇停留，形成“水口”，并将之锁住，不使生气随水流走，此为“水法”之精要。
立向之时，需避开“空亡线”、罗盘三百六十度，分为二十四山，每山之间有缝隙，若墓碑中心线压在此缝隙之上，则为大凶之象，主后代运势败绝，人丁不旺、此乃毫厘之差，谬以千里，非精通罗盘者不可为之。
择土之要，避凶煞之形
穴场之土质亦是关键、好的土质应是五色润泽，坚而不硬，干而不燥、挖开时有祥瑞之气，如雾气蒸腾、忌见黑泥、砂石、瓦砾或腐臭之土，此为地气衰败之象，骸骨难安，福泽自然无从谈起。
阴宅坐向须避开各类形煞、如正对高压电塔、尖角建筑、道路直冲等，皆为“煞气”，会干扰穴场的宁静气场，对后人造成不利影响、墓穴之地，不宜选在风口，风过急则气散，无法凝聚、亦不宜选在低洼积水之处，阴湿之气过重，易损人丁健康。
为先人择地，是一件极为审慎之事、观其山川之形，察其水流之向，再以罗盘测其方位，合其元运之天时，方能为先人找到一处真正的吉壤、此非迷信，而是古人对自然环境与生命磁场相互关系的深刻洞察与、一处好的阴宅，其坐向得宜，能让先人之灵安息，其气场与后代子孙血脉相连，冥冥之中，护佑家族世代昌盛。
