杨公风水，全称杨筠松风水学，是地道的中式堪舆正统、在2026年丙午马年这个火旺之年，重谈杨公风水，不仅是为了追溯唐代杨筠松老祖宗留下的智慧，更是为了在现代建筑环境中，寻找那一份天人合一的安稳、杨公风水之所以能在千年流传中屹立不倒，核心在于它不仅仅是玄学，更是一门严谨的地理环境学。
杨筠松当年在朝廷掌管灵台地理，后来携带禁书逃出京城，在赣南一带济世救人，被后世尊称为“杨救贫”、他留下的《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》以及《都天宝照经》，构成了整套风水理论的骨架、这套理论的核心可以浓缩为五个字：龙、穴、砂、水、向。
谈论杨公风水，离不开对“龙”的钻研、龙即是山脉，是气的载体、在杨公的视角里，山脉不是死的，而是蠕动的生命体、山势的起伏、转折、停顿，直接决定了这块土地的能量级别、寻龙，就是要找到那条生气最旺盛的脉络、2026年是火马年，火气通透，我们在看地理环境时，特别要注意那些山势尖耸、带火形特征的山峰、杨公在《撼龙经》里把山分为九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼、每一颗星代表一种能量场、如果你住的地方背后是一座饱满如馒头的巨门土星，那是主富贵的；如果是如笔尖般的贪狼木星，那是出文人的、杨公强调，龙要“活”，不能“死”、死龙就像枯木，毫无生机，哪怕地势再平坦，也无法护佑后人。
找到了龙，下一步就是“点穴”、穴位是龙气聚积的点，就像人体的穴位一样、杨公点穴，讲究的是“阴阳交媾”、什么是阴阳？山为阴，水为阳；凸为阴，凹为阳、一个好的穴位，必然是阴阳平衡的地方、现代人住楼房，可能觉得这套理论过时了，其实不然、你家大楼在整个社区的位置，就是你的“穴”、如果整栋楼被周围的高楼死死围住，形成压抑之势，这就是“死穴”；如果楼前开阔，背后有靠，这就是“活穴”、杨公在点穴时，非常忌讳“风吹气散”，所以他提出了“藏风聚气”的原则、在2026年的风水布局中，避开穿堂风、直冲风，依然是保家运平安的第一要务。
“砂”则是指穴位周边的山丘或建筑物、杨公风水认为，砂的职责是护卫、龙穴就像一个婴儿，周围的砂就是包裹他的襁褓、左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武、这四灵砂手要齐整，不能残缺、如果左边的砂高，右边的砂低，可能家里男性权力大，女性地位低、在现代城市里，周围的写字楼、天桥、电线杆都算作“砂”、我们要看这些“砂”是向着你，还是背对着你、向着你的，是情义砂；背离你的，是无情砂、杨公对此有精辟的论述：情义砂能挡风，无情砂则会引风伤人。
“水”在杨公风水中占了极大的篇幅、杨公有个著名的观点：“山管人丁水管财”、财运好不好，看水、杨公水法繁复细致，主要以“三合水法”和“九星水法”为核心、在赣南杨公风水传承中，水的走向、来去方位，必须用罗盘精确测量、2026年属火，水火既济是最高境界、如果屋宅前方的水流是环抱而来的，这叫“金城水”，是大吉之象；如果是直冲而去，或者像反弓箭一样射向屋子，这叫“反弓水”，会导致破财、口舌是非、现代住宅中，道路被视为“虚水”、楼下的马路车流方向、十字路口的方位，都直接影响着这一家人的财气聚散、杨公强调，水要“深、澄、聚、静”，不能“急、喘、腐、臭”。
“向”是杨公风水的临门一脚，也是最显功力的地方、定向，就是确定建筑的坐向、同样的龙穴砂水，坐向差了几度，结果可能天差地别、杨公风水使用罗盘时，讲究地盘、天盘、人盘的配合、地盘立向，天盘纳水，人盘拨砂、这是杨公对中国风水学的巨大贡献、在2026年，由于九紫离火大运已经全面开启，向方的选择变得尤为微妙、离卦方位（正南）的火气在未来二十年都是主流、杨公在《天玉经》里提到的“倒排父母阴阳顺”，指的就是通过对坐向的调整，达到收山出煞的目的。
再来深入解析一下杨公风水的核心工具——罗盘、杨公当年改进了罗盘，加入了七十二龙分金、这是为了更精细地捕捉地气的变化、七十二龙将圆周平分，每一龙对应五行属性、我们在2026年实地勘测时，必须通过分金来避开那些“孤虚”、“空亡”的方位、什么是空亡？就是那种气场混乱、不属于任何五行的缝隙、如果房子的大门正对着空亡线，家里人容易产生幻觉，精神状态不稳定，甚至出现意外、杨公风水的严谨性，就在于他要求分毫不差。
除了环境大局，杨公风水对内部布局也有明确的指导、他主张“门、主、灶”三者之间的协调、门是纳气口，主卧是安神处，灶台是药食同源之地、在火旺的2026年，灶位（属火）的安置要避开西北方（乾宫，属金），否则会形成“火烧天门”的格局，对家里的长辈或男主人不利、杨公认为，气流在屋内的游走应该像小溪一样蜿蜒曲折，而不是像赛道一样直来直往、所谓的“曲则有情”，正是杨公风水审美与功能结合的体现。
谈到杨公风水，不得不提“催官、催财、催丁”的秘法、很多人觉得风水就是改改运，杨公则认为风水是改善生存环境的手段、通过在特定的方位布置特定的元素，可以激发出环境潜在的能量、比如在文昌位摆放笔架，在财位设置动态水景、但这有个前提，必须符合“理气”、如果方位选错了，不仅催不了财，反而可能引发火灾或官非，尤其是在2026年这样一个火性燥动的年份。
杨公风水的这种务实精神，还体现在他对“煞气”的处理上、杨公不提倡过度依赖吉祥物，他更强调“避、挡、化”、看到路冲，最好是避开；避不开，就用围墙或植被挡住；再不行，才用建筑材料的五行属性去化解、这种处理方式非常自然，不会让家显得像个神龛、他提倡的风水，是让人住进去感到舒服、自在、充满活力，而不是感到压抑和神秘莫测。
在杨公风水的传承中，还有一套关于“择日”的系统、再好的地，如果动工时间选错了，也会弄巧成拙、杨公择日讲究的是“造命论”，即通过天时的力量来补足地理的缺陷、2026年丙午年，由于火气极旺，在动土、装修、入宅时，一定要避开那些火克金、水火相冲的极端日子、杨公风水的择日法，往往能精准捕捉到天星与大地的共鸣时刻，让居住者在搬入新家的一瞬间，就能承接到最醇厚的生气。
我们需要明白，杨公风水虽然包含了很多看似神奇的内容，但它的根基是地理观察、杨筠松老祖宗当年翻山越岭，是用脚走出来的真理、他看一个地方好不好，先看草木长得茂不茂盛，看土质够不够细腻温润、这种对自然界的敬畏，是杨公风水的灵魂、在2026年的今天，当我们被钢筋水泥包裹时，回归杨公风水，其实是回归一种对自然的观察方式、比如，你窗外的树木如果枯萎了，那不仅仅是植物的问题，很可能是这一片区域的微气候、磁场发生了负面变化。
杨公风水在现代城市的应用中，还有一个重点是“收气”、城市里的气是散的，杨公教我们要学会“收”、大门入气，如果直通阳台，气就泄了、这就是杨公最忌讳的“前通后通，人财两空”、在2026年，火气的波动比较大，居家更要注重气的凝聚、通过玄关的设置，让气流慢下来，在室内形成一个微循环，这样住的人才能定下心来。
很多朋友问，杨公风水对于生肖运势有何调整建议？2026年属马，由于是本命年，加上火气重，属马的朋友居住环境要多见一些湿润的元素，比如在北边（属水）布置一些沉稳的家居，以平衡火性、杨公风水虽然以地理为主，但始终是以人为本的、山水是外因，人是内因、环境调好了，人的心态就会平和，做决策就会理智，好运自然随之而来。
关于杨公风水的“三元九运”理论，在2026年也进入了关键时期、目前正值九运，九紫火星当令、这是一个变革、快速、虚幻与文明并存的时代、杨公风水告诉我们，在这个时代，建筑的光照、通风以及电子设备的摆放，都成了风水的新考量、过去我们只看大山大水，现在我们看网络光缆的走向，看居住区的电力变压器位置、这些其实都是杨公“砂水”概念的延伸、如果一个变压器正对着你的卧室，那在杨公眼里就是“火煞”，会导致睡眠不好、心火燥热。
学习杨公风水，不是为了迷信，而是为了了解环境对人的心理、生理产生的影响、杨公的每一条准则，其实都在指向一个目标：如何让人在地球上生活得更尊严、更舒适、不论是唐代的赣南山林，还是2026年的现代都市，风水的本质没有变、变的是形式，不变的是对阴阳平衡的追求。
我们看一个地方的杨公风水好不好，最简单的方法是观察在那里生活的人、如果那里的人面色红润，待人接物温和有礼，那个地方的风水肯定不差、杨公曾说：“地灵人杰”、好的地气会滋养人的灵性、2026年，无论你是在选房、装修，还是仅仅想调整一下办公室的布局，记住杨公那句“藏风聚气”、把家里的杂物清理干净，让气流顺畅，让光线充足，让生活回归一种简约而有序的状态，这本身就是对杨公风水最好的实践。
杨公风水的知识体系浩如烟海，从罗盘的三十六层含义，到寻龙点穴的千种变化，非三言两语能说尽、但我们要抓住那个“真理”：真实、自然、和谐、杨公反对那种故弄玄虚的假风水，他提倡的是实地考察，是因地制宜、一个好的风水师，应该像医生一样，通过观察环境的脉搏，给出调理的方案。
最后要提到的是杨公风水中的“公德心”、杨筠松之所以被称为“救贫”，是因为他有一颗怜悯之心、他认为地理之学是用来造福大众的，而不是敛财的工具、这种精神在2026年同样具有社会意义、我们在改善自己家居风水的也要注意不要损害邻里的利益、比如，你装一个大大的反光镜把煞气反射到对面家，这在杨公看来是不道德的，也是会折损自己福报的、真正的杨公风水化解，是化戾气为祥和，是让整片环境的能量场都得到提升。
在2026年，随着人工智能和大数据的发展，有些人试图用电脑程序来算风水、但杨公风水强调的是“灵气”、那种人与大地直接感应的过程，是程序无法替代的、站在一座山上，感受清风拂面，察看泥土的芬芳，判断泉水的流向，这种直觉式的智慧，才是杨公风水的精髓。
杨公风水的知识点分布在《撼龙经》的跌宕起伏里，藏在《天玉经》的阴阳流转间、如果你想深入钻研，必须从基础的二十四山向学起，理解子午卯酉、乾坤艮巽的五行生克、但这只是术的层面、在道的层面，杨公风水教导我们要顺应自然，不违背地理规律、如果你在悬崖峭壁上盖房子，哪怕内部装修得再符合杨公法则，其根基也是动摇的。
2026年是一个充满活力也伴随挑战的年份、杨公风水像一盏明灯，照亮了我们与居住环境相处的道路、通过对龙穴砂水向的精研，我们不仅能找到一块栖身之所，更能找到心灵的安顿处、杨公留下的，不只是一套堪舆技术，更是一套关于生存、发展与自然和谐共生的东方哲学、不论时代如何变迁，只要我们还生活在这片大地上，杨公风水的智慧就永远不会过时，它会继续指引着每一个寻求安宁与繁荣的灵魂。
在实际操作中，我们要多看实例、去看看那些百年不衰的老宅子，去观察那些名门望族的祖地，你会发现它们无一不契合杨公风水的法度、那是历史的验证、2026年，当我们拿起罗盘，站在现代都市的十字路口，我们依然能听到千年以前杨筠松老祖宗的教诲：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、关门若有千重锁，定有王侯居此间、这种大气磅礴的格局观，正是我们在这个快节奏时代最需要的定力。
掌握杨公风水，不需要刻意追求那些神秘莫测的东西、从身边的环境做起，从关注每一缕阳光、每一阵微风开始、当你开始在意生活环境的细微变化时，你就已经走在了杨公所倡导的堪舆大道上、这门古老的学问，在2026年依然散发着生机，守护着每一个热爱生活、敬畏自然的人。
