探究二零二六年五月七日，此日之吉凶，需拨开公历之表象，深入其在中国传统历法中的根基、此日若以传统纪年法观之，乃是丙午马年，癸巳月，癸亥日、欲断一日之休咎，非凭空揣测，而在于层层剖析其内在的时空结构。
我们需审视此日之核心，即日柱癸亥、癸，属阴水，如雨露，润泽万物，其性柔而内敛，主智谋与变通、亥，亦为水，乃十二地支之末，藏壬水与甲木，水势旺盛，且有生发之机、癸水坐于亥水之上，是为日坐帝旺，意味着本日水之能量极其充沛，汪洋浩瀚、凡事若需以柔克刚、以智取胜，或与水相关之行业，如航运、渔业、饮品等，于此日或有其力、水势过旺，亦有泛滥之虞，易使人心绪波动，情感泛滥，决策时或显犹豫不决，缺乏决断之刚。
接着，我们将日柱置于年月的大背景中考量、年柱丙午，丙为阳火，午亦为火，乃烈火燎原之象、月柱癸巳，癸为阴水，巳为火、如此一来，形成了水火交战的局面、年柱之火与月干之水相克，月支之火与日柱之水亦形成对峙、特别是月支巳与日支亥，构成了巳亥相冲的格局、相冲者，动荡、冲突、变革之象、此冲力甚巨，是判断本日吉凶的关键、巳亥之冲，如同滚水浇于烈火，必生变数，主事多反复，易有口舌是非，计划难免中途生变、故此日若行大事，需有万全准备，以应不时之需。
在择日学中，建除十二神是衡量每日宜忌的重要标尺、此法以月建为首，顺数十二地支、二零二六年五月，正值癸巳月，月建在巳、从巳日为建开始，顺数至亥日，其顺序为：巳（建）、午（除）、未（满）、申（平）、酉（定）、戌（执）、亥（破）、由此可知，五月七日癸亥日，正值破日。
何为破日？顾名思义，有破坏、冲破、破败之意、其气场主分离与毁坏，利于破旧，而不利于立新、在《通书》中，破日所宜之事，多为拆卸房屋、毁坏墙垣、求医治病（喻为破除病灶）等、而对于开启新生、追求圆满之事，则被列为大忌、诸如婚嫁、开业、签约、动土、搬迁、安葬等，皆不宜在破日举行、婚嫁求的是百年好合，破日则带分离之气；开业求的是财源广进，破日则有破败之兆；动土搬迁求的是安稳和顺，破日则主根基动摇、是以，从建除十二神的角度看，此日难称吉日。
再论及当日之神煞、神煞系统庞杂，吉凶之星交错纷呈、癸亥日，因巳亥相冲，冲动太岁，易引动凶煞之气、诸如大耗、月破等凶星往往伴随冲日而来、大耗主钱财损耗、非正常开支；月破即是破日之意，能量最为凶险，主百事不宜、虽或有吉星点缀，但在月破与巳亥冲的强大负面气场下，吉星之力亦难显现，如杯水车薪，无济于事、故在神煞层面，此日亦是避之则吉。
择日之精髓，不仅在于天地之气，更在于天地之气与人之气的结合、同一日，于甲为凶，于乙或为平、判断二零二六年五月七日是否为吉，尚需考虑当事人之生辰八字。
此日为癸亥日，地支为亥猪、根据生肖刑冲克害之说，与亥猪相冲者为巳蛇、故而，凡生肖属蛇之人，此日为其冲日，运势波动最大，诸事不顺，最应规避、亥与亥为自刑，即生肖属猪之人，于此日亦易陷入自我纠结、自寻烦恼的境地，情绪不稳，决策失误。
反之，与亥猪三合者为卯兔、未羊；六合者为寅虎、对于生肖属兔、属羊、属虎之人，亥日能与之形成合局，冲荡之气有所缓解，运势相对平稳，若行小事，或无大碍、但这仅仅是生肖层面的粗略考量。
更为精细的分析，则需看个人八字的喜用神、癸亥日水气极旺，若某人八字以水为喜用神，例如其命局火旺土燥，急需水来调候滋润，则此日之旺水对其而言，如同久旱逢甘霖，或能化解部分凶性，甚至在逆境中觅得良机、反之，若某人八字本身水已泛滥，以水为忌神，再逢此水势滔天之日，则无异于雪上加霜，灾祸易生，更应深居简出，静守为上。
综合来看，二零二六年五月七日，岁次丙午，月令癸巳，日辰癸亥、此日天干水火相峙，地支巳亥相冲，又恰逢破日，兼有月破、大耗等凶星会照，其整体气场动荡而具破坏性，绝非普适意义上的黄道吉日、对于大多数人而言，此日宜静不宜动，宜守不宜攻、尤其应避免进行婚嫁、开市、动土、签约等所有开创性、建设性的重大活动、若非要行事，亦仅限于拆解、清理、求医等带有破旧性质的事务、个人的生肖与八字喜忌，虽能对此日之吉凶产生一定程度的调节作用，但难以从根本上扭转其冲破、动荡的本质。
