乙巳年冬月，京城已然寒意浸骨、窗外朔风卷着残叶，炉边的炭火却烧得正旺、此情此景，正宜静心，谈一谈古人计时之妙法——六十甲子日子符。
世人皆知年月日时，却少有人深究每一日背后所蕴藏的独特秉性、这并非迷信，而是古人对宇宙节律的一种归纳与感悟、六十甲子，便是将十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，自甲子始，至癸亥终，共得六十个组合、这六十个组合循环往复，构成了我们日历中的每一天。
所谓日子符，并非一张具象的符咒，而是每一组干支所携带的独特气场与信息图谱、它如同一枚无形的印章，烙印在当日的时空之中，决定了这一天的基本调性、能量走向与宜忌事项、欲解日子符，须先明其构成。
天干，如天之覆，是外显的、主动的能量、甲木为阳木，如参天大树，有引领开创之意；乙木为阴木，如藤萝花草，性柔韧而善攀援、丙火为阳火，如烈日当空，热情普照；丁火为阴火，如烛火灯光，温暖而内敛。
地支，如地之载，是内藏的、根本的根基、子为鼠，属水，主智慧与暗动；午为马，属火，主奔放与光明、寅为虎，属木，有威猛进取之象；申为猴，属金，有机敏变化之能。
当一天干与一地支相遇，便产生了奇妙的生克制化、这便是日子符的核心意涵、譬如甲子日，天干甲木，地支子水、子水生甲木，此为水木相生，有源源不绝之意、甲为首，子亦为首，故甲子日被视为一个循环的开端，其日子符带有强烈的创始与新生之气、这一天，能量纯粹，适宜开启新的计划、奠定事业基础或建立新的关系、然水势过旺亦可使木漂浮，故此日也需防根基不稳，想法过于理想化。
再看丙寅日，天干丙火，地支寅木、寅木生丙火，是为木火通明、寅为木之禄位，丙为火之长生，干支皆处旺相、其日子符光明磊落，充满朝气与活力、此日能量外放，势不可挡，极利于展现才华、公开演讲、市场推广等需要博取关注之事、其气场犹如旭日东升，光芒万丈，能扫除阴霾，带来积极乐观的氛围。
并非所有组合皆是相生、如庚申日，天干庚金，地支申金，干支同为阳金，谓之比和、其日子符锐利果决，金气肃杀，能量极强、此日之人行事刚猛，作风强硬，宜于处理需要快刀斩乱麻的事务，如执行决策、整顿纪律、突破难关、但过刚易折，金气太盛亦主冲突与纷争，人际交往需防口舌之快，避免伤害他人。
更有干支相克之日，如壬午日、天干壬水，地支午火，水火相克，能量对冲、这种日子符并非全然不吉，而是内含张力与矛盾、水火既济，可成大功、壬水通天河，午火为离火，象征着智慧与热情的碰撞、此日往往会面临挑战与抉择，处理得当，则能激发巨大潜能，获得突破性进展、若处理不当，则易心神不宁，内外冲突，事情反复、故此日宜静观其变，以柔克刚，寻求平衡之道。
除了干支本身的生克关系，古人还为每一对干支赋予了纳音五行、如甲子、乙丑，纳音为海中金；丙寅、丁卯，纳音为炉中火、这纳音五行，如同日子符的背景音乐，为其增添了更深邃的意象、海中金，是深藏于内的宝藏，需历经淘洗方能显现其价值、炉中火，是百炼成钢之火，需有木薪助燃方能大放光明、理解了纳音，便更能体会当日能量的深层底蕴。
择日之学，其实质就是选择一个与所办之事气场相合的日子符、婚嫁之事，求的是稳定与和谐，便会倾向于选择干支相合相生、寓意美好的日子，如己巳日，火土相生，根基稳固、开市营业，求的是财源广进，则会青睐那些带有流通、生发之气的日子、动土兴建，则要避开地支与方位相冲之日。
这套体系，并非让人拘泥于吉凶的标签、每一个日子符都没有绝对的好坏，只有适用与否、凶日之凶，在于其能量与世俗普遍追求的平和顺畅相悖，但对于某些特定的人或事，或许正是破旧立新、大展拳脚的良机、吉日之吉，亦需人去顺势而为，若无作为，再好的能量也只是虚度。
洞悉六十甲子日子符的流转规律，便如同掌握了一幅时间的地图、它让人在行事之前，多了一份对时机的考量，少了一丝对未知的莽撞、这是一种顺应自然节律的智慧，让人在天地之间，寻得一个更为和谐的立足点、每日清晨，翻开黄历，看到的不仅是日期，更是一个蕴含着生克、动静、刚柔之理的独特符号、它无声地昭示着当天的宇宙密码，等待着有心人去解读，去运用。
