此日的天地间，流淌着一种别样的气息、它不似除夕的喧嚣与守候，也不同于初一的拜谒与崭新，更无初五破五迎财神的急切、初七的况味，是温润而深沉的，因为它关乎每一个人的根本。
问初七日子好不好，不如先探其本源、上古神话中，女娲抟土造物，自初一至初六，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到了第七日，方才造出了人、于是，这一天便成了人类共同的生辰、将人的诞生置于六畜之后，并非贬低，反倒蕴含着一种深意：人为万物之灵，是天地间最后的、也是最精粹的造化、有了这个认知，初七的好，便有了坚实的根基、它是一切希望与创造的开端，是庆祝生命本身的日子。
古时，人日节的仪式感是极强的、南方多地有食七宝羹之俗、何为七宝羹？便是取七样新鲜蔬菜，通常是芹、蒜、葱、韭、芥等，合煮为羹、这并非随意的搭配，每一样菜蔬都被赋予了美好的寓意、芹菜，取其勤音，愿新岁勤劳致富；大蒜，取算音，盼来年精打细算，财源广进；葱，寓意聪明；韭，谐音久，象征长长久久；芥菜则用以除秽迎新、一碗热羹下肚，不仅是味蕾的享受，更是将一整年的祝福与期盼，妥帖地安放在身体里、对于读书人而言，有些地方还会吃及第粥，粥中放入猪肝、猪肠、猪肚等，皆取功名利禄之意，承载着金榜题名的厚望。
除了食俗，装扮也颇有讲究、妇人们会用彩纸、金箔或丝帛剪成小人形状的饰物，名为人胜，或戴于发髻，或贴于屏风、这小小的人胜，既是对人日的纪念，也是一种祈求安康、驱邪避病的巫术遗风、它时刻提醒着人们，在这一天，要珍视自我，关爱同类。
更有一种风雅的习俗，谓之登高赋诗、人日这天，天气若晴好，文人墨客便会相约登高远眺、新年伊始，万象更新，立于高处，骋目四望，山河尽收眼底，胸襟也为之开阔、此时吟诗作赋，抒发的不仅是个人情怀，更是对家国、对人类未来的展望与祝福、杜甫便有诗云：此日此时人共得，一谈一笑俗相看、道出了人日这一天，人与人之间应有的和谐与共鸣。
这些传统习俗的背后，指向一个共同的核心：对人的尊重、在古代，人日甚至有不成文的规矩，比如不动刑罚，家长不训斥孩童、因为这一天，天下所有人都长了一岁，都应被温柔以待、这是一种朴素而伟大的人本思想，在等级森严的封建社会里，闪烁着温情的光芒。
将目光移回当下，这些古老的习俗虽已简化，但其精神内核并未消散、初七，往往是春节长假的最后一天，或是许多人重返工作岗位的第一天、这个时间节点，本身就赋予了此日特殊的意义。
从开工的角度看，正月初七无疑是个吉日、为何？因为人日开工，寓意着新的一年，事业的根基在于人，要以人为本，尊重员工，团结客户、人气旺，财气自然来、选择在所有人的生日这天开启一年的奋斗，本身就带有一种积极的心理暗示：我们是为了创造更美好的生活而来，是为了实现每一个人的价值而来、这比单纯挑选一个黄道吉日，更具人文关怀和现代企业精神、许多公司选择在初七举行开工仪式，派发开门利是，正是赓续了人日重视人的文化内涵。
从出行的角度看，初七也是顺遂的、春节期间的走亲访友已近尾声，此时出行，无论是返程还是开启一段新的旅途，都带着一种圆满和新的期盼、人日的祥和气氛，仿佛能为旅途拂去尘嚣，带来一份安宁。
至于嫁娶之事，虽说人日是普天同庆的好日子，但婚嫁毕竟是关乎两个家庭、一对新人的终身大事、在传统观念中，择吉日除了看日子的普遍寓意，更要结合新人的生辰八字，与当日的干支五行进行匹配、初七虽好，却未必是每一对新人的最佳选择、若要行嫁娶之礼，最好还是请专业人士进行测算，方为周全。
说到底，大年初七的好，不在于玄妙的命理，而在于它深厚的文化底蕴和积极的心理导向、它提醒我们，在辞旧迎新之际，在规划未来之时，不要忘记人之为人的根本价值、这一天，适合与家人再进行一次深度交流，感谢彼此的陪伴；适合为自己定下新年的目标，关乎成长与健康；也适合对身边的每一个人报以微笑，因为我们同为人，共享此刻。
正月初七，是犒劳自己的日子，是尊重他人的日子，是开启希望的日子、它的好，是一种从内而外生发的力量，是对生命本身的礼赞、在这一天，不妨为自己煮一碗清淡的蔬菜粥，或是出门登高望远，感受春回大地的气息，你会发现，最好的运气，就蕴藏在这份对生活的热爱与敬意之中。
