北京，庚子时、一位求问者坐于案前，面带疑云，所问之事，关乎命运起伏、世人皆知八字，却鲜有人洞悉其背后那套精密如星辰运转的“算法”、命理之学，非怪力乱神，乃是一套沿袭千年的逻辑体系，以天干地支为代码，推演人生之剧本、今日，便为诸君揭示这其中的核心枢机。
立命之基：排盘与定日主
欲解命盘，先立八字、此为一切推演的起点、所谓八字，乃是根据一个人出生的年、月、日、时，以干支纪法排列出的四柱，共计八个字、年柱定根基，如树之根；月柱观提纲，如树之干；日柱为核心，如树之花；时柱看归宿，如树之果。
在这八个字中，真正的核心，是日柱的天干，命理上称之为“日主”或“日元”、此字，代表的就是求问者本人，是整个命盘的“我”、甲木之人正直仁德，乙木之人柔韧善变，丙火之人热情奔放，丁火之人内敛文明……日主为何，便定下了此人先天的本性气质、命盘如舞台，日主是主角，其余七个字，皆是围绕主角展开的场景、人物与道具、论命的第一步算法，便是精准定位这个“我”，方能开始后续的一切分析。
旺衰之辨：日主强弱的权衡
定下日主之后，第二步关键算法，便是判断其强弱，即“旺衰”、日主之强弱，乃是整个命局论断的基石与纲领、一个人的力量是强是弱，决定了他能否担得起命中的财富（财星）、官职（官星）与荣誉（印星）。
如何判断？主要看三点：
一曰“得令”、看日主出生的月份地支、如甲木生于春天寅卯之月，木气正旺，谓之得令，犹如英雄生逢其时。
二曰“得地”、看八字地支中，是否有与日主五行相同的“根”、如甲木见地支有寅、卯，便是根深蒂固，基础稳固。
三曰“得助”、看八字天干中，是否有生助日主的五行、如甲木见天干有壬、癸水来生，或甲、乙木来帮扶，便是朋友众多，贵人相扶。
综合这三点，便可判断日主是身强还是身弱、身强者，有能力驾驭一切；身弱者，则需外力扶持、这就像一个人的体质，体格强健者能负重前行，体弱多病者则需滋补调养。
命理之钥：寻觅用神与喜忌
洞悉了日主强弱之后，真正的算法方才展开、此算法的核心，在于寻找“用神”、何为用神？用神是平衡整个命局、使之趋向中和的关键五行、它好比一剂良药，能治愈命局的“病症”。
其根本法则，源自《道德经》所言：“天之道，损有余而补不足、”
若日主过强，则需“克、泄、耗”来抑制其旺气，使其不至于刚愎自用、克我者（官杀）、我生者（食伤）、我克者（财星），便可能是用神。
若日主过弱，则需“生、扶”来增强其力量，使其能够自立、生我者（印星）、同我者（比劫），便可能是用神。
找出用神，便等于找到了开启命运之门的钥匙、与用神五行相同或生助用神的，称为“喜神”，是吉利的、克制或消耗用神的五行，称为“忌神”，是凶险的、人一生运势的起伏，很大程度上就是大运、流年的干支与命局中喜忌之神相互作用的结果。
十神万象：解读人际与世事
八字中的每一个字，都与日主发生着生克关系，由此衍生出十个专有名词，谓之“十神”：正官、七杀、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财。
这十神，是八字算法中最为生动的部分，它们将抽象的五行关系，转化为具体的人事万象。
官杀代表事业、名誉、压力、管束、正官为正当的管理，七杀则为严苛的挑战。
印星代表学识、母亲、贵人、庇护、正印如慈母，偏印则具非凡的领悟力。
财星代表财富、父亲、欲望、掌控、正财为稳定收入，偏财则为意外之财。
食伤代表思想、才华、口才、子女、食神温和生财，伤官则锋芒毕露。
比劫代表朋友、同事、竞争、自我、比肩为同性伙伴，劫财则更具争夺之性。
通过分析十神在命局中的位置、旺衰及其与日主的关系，便可以推断出此人的性格特征、六亲关系、事业财运、婚姻状况等方方面面的信息。
运势流转：大运与流年的推演
命局本身是静态的，如同出厂的汽车，其性能、配置已定、而“运”，则是动态的，是汽车将要行驶的道路、这路，分为“大运”与“流年”。
大运，管十年之吉凶，是人生宏观的阶段、每十年一换，其干支五行会深刻影响原命局的平衡、若大运走的是喜用神之地，这十年便如行康庄大道，顺风顺水、若走的是忌神之地，则如行泥泞险路，需步步为营。
流年，管一年之祸福，是具体事件的触发器、流年的天干地支，会与大运、原命局发生复杂的刑、冲、合、害等关系，引动命局中的某个十神，从而应验具体的事情、譬如，流年引动财星，可能进财或破财；引动官星，可能升职或遇官非。
格局与神煞：洞察命格的深层结构
在上述基础算法之上，还有更深层次的分析模型，如“格局”与“神煞”。
格局，是八字中某些特殊干支组合形成的特定结构，如“伤官配印”、“杀印相生”等、格局决定了命主的社会层次与成就方向，如同为这辆车定了“跑车”或“货车”的基调。
神煞，如桃花、驿马、华盖、天乙贵人等，则是依附于干支的特殊“符号”，它们不能单独决定吉凶，却能为命局增添丰富的细节与色彩、桃花主人缘情感，驿马主奔波变动，贵人则指向危难中的助力、它们是算法中的“附加模块”，让论断更加细腻精准。
