论阴宅风水师之高下：何者堪称“最厉害”？
寻龙点穴，福荫子孙，乃阴宅风水之要义、世人皆盼请得高人，觅得吉地，然何为高人？何种风水师方为上乘？此事并非名号响亮、收费高昂便可定论、其高下之别，藏于毫厘，显于经年。
传承为根，师出有名而非浪得虚名
风水之学，派系林立，三合、三元、玄空、八宅，各有其法、一位真正的大家，其学问必有源头活水、这个源头，便是清晰、严谨、可考的师承、他能说清自己的法门源自何派、师从何人，能将本派理论的精髓与流变娓娓道来、这并非是炫耀门楣，而是对其所学负责、一个连自己学问根基都模糊不清，或东拼西凑、自创一派者，其理论体系如无根之木，难经风雨、厉害的风水师，其罗盘一开，便知其章法，其言谈举止，自有师门规矩、他所用的，是历代祖师验证过、传承下来的心血，而非坊间几本速成读物拼凑的杂烩。
眼力为王，登山涉水而非纸上谈兵
阴宅风水，核心在于“形”与“气”的勘察、所谓“形”，即山川河流之走势、形态；所谓“气”，即乘风则散、界水则止的生气、此二者，绝非书斋中、电脑屏幕前可以领悟、真正的厉害角色，必然是位“行者”、他的双脚踏遍过千山万水，他的双眼阅尽了龙脉的起伏顿挫、他能于荒野之中，一眼辨出何处是真龙结穴，何处是花假空地。
这种眼力，是数十年经验的积累，是一种近乎直觉的判断、他看山，不只是看山的形状，而是看其神韵、看其剥换、看其开帐过峡、他看水，不只是看水的流向，而是看其屈曲、看其交汇、看其朝堂归库、面对一片山地，理论派或许还在对照书本、计算理气，而他已然胸有成竹，指出那藏风聚气的核心所在、这种功夫，是风水师的立身之本，无此，一切理气计算皆为空谈。
德行为先，心正术正而非唯利是图
阴宅风水，直接关乎一个家族几代人的兴衰祸福，其因果之重，非同小可、一位风水师的德行，远比其技术更为重要、技艺不精，至多是无功；德行有亏，则可能招来大祸。
最厉害的风水师，必有敬畏之心、敬畏天地自然，敬畏因果循环、他不会为了金钱而指鹿为马，将凶地夸成吉穴；也不会为了炫技而泄露天机，做有损阴德之事、他为人点穴，会详细了解福主的家世、品行，并告知其风水福报亦需自身善行相配、他明白，自己手中所为，是为他人家族承续气运，责任重大、那些言语浮夸、满口保证、催促福主大兴土木以谋取私利者，即便偶有所中，其术法也已落入下乘，长远来看，终将害人害己、心正则术正，心不正则气场混浊，又如何能感通天地间的清灵之气？
博学通达，融会贯通而非固守一法
风水之学，本就是一门综合性的大学问，它与《易经》的哲理、天星的运转、人自身的命理（八字）紧密相连、一位仅仅精通罗盘理气的风水师，只能算作“匠”，而不能称之为“师”。
上乘的风水师，必然博览群书，学究天人、他不仅懂风水，更通命理、他明白，同一块风水宝地，对于不同命格的人、不同姓氏的家族，其作用亦有天壤之别、他会结合仙命（逝者）与后人的八字，选择最合适的坐山朝向与下葬时日，做到“地利”与“天时”、“人和”的完美统一、他甚至可能通晓地方史志、地理地质，因为一方水土的气场，与其历史文脉、地质结构息息相关、这种将各门学问融会贯通的能力，使其判断更为精准、全面，能够从一个更高的维度，为一个家族做出长远的规划、他不会拘泥于某一派的固定法则，而是懂得因地制宜、因人而异，这才是真正的大智慧。
悟性与天机，可遇不可求之境界
在前述诸项皆备之后，真正能拉开顶尖大师与优秀风水师差距的，是那一点“悟性”、这种悟性，近乎于道，是一种与天地自然沟通的能力、有些龙穴的隐秘之处，有些气场的微妙变化，是任何书籍、任何师父都无法言传的、唯有当一个人的心境与修为达到某种层次时，方能于不经意间捕捉到那一丝“天机”。
这种风水师，你看他寻龙，过程可能朴实无华，没有太多繁复的仪式，但他总能在最关键的时刻，做出最准确的判断、他站在一片土地上，仿佛能感受到大地的呼吸，能听到山水的私语、这种境界，是天赋、勤奋与德行共同作用的结果，是真正的“可遇而不可求”、他所点的穴，往往能经得起时间的考验，数十年乃至上百年后，其家族后人依然能感受到那份福泽的绵长。
